昨天是周末，我回到家的时候，爱人还没有到家，儿子正在桌子上做作业，同时看着电视上的动画片——《偷梁换柱》。说实话我对这个动画片还是比较赞同的，儿子现在已经知道了不少的成语故事和三十六计中的名词。如“浑水摸鱼”“隔岸观火”“此地无银三百两”“趁火打劫”“守株待兔”“塞翁失马”等几十个成语故事，这些都是从电视上看来的。父亲已经把晚餐准备好了，我们都在等着爱人回家共进晚餐了。利用这段时间，我拿出了一本《书屋》来随手翻翻。

       对《书屋》的喜爱要追溯到十年前。一个偶然的机会，我来到一个报刊亭里看看是否有什么书或者报纸可以买来看看的，结果被《书屋》的装帧吸引，特别是名字和装帧完美的结合，表现出那种古典和书卷的气质在众多书刊中卓尔不群，一下子就深深的逮住了我的眼睛，于是毫不犹豫的就买下了第一本，以后就一直随着陪伴我的身边，尽管我也在不断的挑选不同的书籍，《书屋》是永远不被淘汰的少有的几本书籍之一。后来无论我到哪里都会记住有这样一本曾经深深打动我的书，无论到哪里我都会到书刊去询问有没有《书屋》，也私下以此来衡量这个书刊亭老板的品味。

昨天到今天早晨，我一直在读这本《书屋》，2008年8月这一期，被其中的文章再次深深吸引。

        蒋蓝：《与绞肉机对峙的身体》

       蒋蓝的《与绞肉机对峙的身体》首先吸引了我。开始是被题目吸引，以为是讲的什么耶稣之类的故事，越往下读，越被吸引。讲的是太平天国石达开遇难的故事。在这个故事里面重现了“凌迟”这个酷刑，并交代了酷刑的来历和典型的几个酷刑的故事。再现了石达开在遭受“凌迟”酷刑的原始场景，让人身临其境的感受了一代枭雄与“绞肉架”对峙的空间。深入的分析了石达开之所以感动后世的原因：一是他的睿智、豪爽、悲情所形成的人格魅力；二是恰在于他承受力生命中不堪承受之痛，“交出自己，换来六千多名兄弟免于死亡”，他用上百块挂在铁钩上的肉突破了历史上酷刑的种种极限。受苦并不一定是受死，而受死并不一定是消亡。如果说钉十字架就象征着自我否定和甘愿受苦，那么绑缚在十字木桩上的石达开，没有自我否定，只有血肉淋漓的奉献。文章在结尾这样说：这让我想起，石达开的外号就叫石敢当。陶宗仪在《南村辍耕录》中记载：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一个小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之。”石达开与其说是被一个暴虐的制度置于凶地，不如说，他成为了两把交锋的利器之间，在中国的道路正中用自己的骨头，啃下了一块碎片。

        对石达开的了解局限于历史教科书上。曾经看过太平天国的故事，但是那也仅仅是多年前的，印象很模糊。另外是在前年时间看过根据《曾国藩》的故事改变的历史剧，其中涉及到石达开的几个镜头，印象颇深。今天阅读了此书对自己在理解历史和看待石达开的英雄形象时有了更多的了解。突然我想起在长征途中，当年毛泽东在选择强渡大渡河时就说过要走出当年石达开没有走出去的路。看来石达开没有走出这条路，走出了这条路他历史将会重新改写的，石达开没有走出的路，几百年后有人走了出来，于是历史开始翻开崭新的一页。

霍红伟：《看似出奇非无因，谁人识得帝王心》

初看题目，我以为是一个讲怎样识破帝王心理的一个考据文章。但是读了之后原来是讲雍正皇帝怎样调教叛逆文人，并以此来驾驭天下文人为朝廷效力的故事。故事从岳飞后代岳钟琪不受文人曾静的怂恿谋反的故事入手，讲了雍正皇帝与一个穷酸秀才之间的故事。由开始雍正皇帝对曾静的评语“犬吠兽号之声耳，有何介意？送来闲观之。”但是雍正并没有从心里上放松这件“杀鸡焉用牛刀”的小事，花了整整十天的时间写了一篇文章一一批驳曾静的指控“谋父、逼母、弑兄、酗酒、淫色、诛忠、好谀任佞”十大罪状。其实也许雍正真在开始真的以为是“犬吠兽号之声耳，有何介意”，但是可能是随着他在写自己的“辩词”之时，仿佛看见的他不是在与一个曾静辩论，其背后还有很多政敌，以及满怀夷夏观念的汉人。也许正是在雍正撰写自己的辩词的过程中，发现的是在中国几千年的历史积淀中，儒家思想对他现在这个皇帝的合法性的质疑。儒家思想是中国皇权理论的基石，一旦这个基础对他的皇帝的位置产生了怀疑，就必将带来严重的执政障碍。这才引起了雍正的真正思考，全面的深入的将这个小事放大，与曾静的辩论放大到大庭广众之下，来一个真正的辩论。同时采用让曾静跟随自己的身边，看看他是怎样的勤政和处理朝政的过程，让他切实感受来改变他的观念，以便借曾静的口来封杀这些汉人文人的质疑。曾静确实在跟随雍正之后，感受雍正“自朝至暮，一日万机，件件御览，字字御批。一应上任官员，无论内外大小，每日必逐一引见，谆谆告诫以爱民绥抚之。至意事，至物来，随到随应，不留一毫不周不密不精不当之憾。直到二三更，方得览批各省督、抚奏折，竟不用一人代笔，其焦劳如此”，根据自己这些所见所得做出了评价“其施之于刑政，见之于德礼者，无一处不知之极其精，无一事不知之极其当，完全是宵衣旰食的勤政之君。”，面对明君圣主，于是曾静开始悔恨不已痛骂自己是“禽兽”，并表示自己如果能够获得赦免，愿意“现身说法，化导愚顽”“使凶顽之徒亦可消其悖逆之念”于是就有曾静的《归仁说》，雍正将这一过程刊成《大义觉迷录》，全国各地必读本。显然雍正也对他的杰作甚为满意，曾静的教化是圣化的注脚，是盛世的注脚，是仁德皇帝爱民的证明。这样的杰作怎能随意诛杀之呢？于是本该诛杀的曾静换来了雍正的赦免，还附加上“即朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而诛戮之。”的圣旨。雍正也在思考，这样的小角色，应该不是元凶，那么元凶是谁呢？是信奉朱子的思想家，宣传“华夷之防大于君臣之义”的吕留良。于是雍正在一方面批驳吕留良之类的文人的反清思想，提出“自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者斥之为夷狄，如三代以上之有苗、荆楚、，即今湖南、湖北、陕西之地也，在近日目为夷狄，可否？”与此同时他还对自己的事业提出了“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国之臣民大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”另一方面他据此理论，将死后四十年的吕留良“受极刑于身后”“剖棺戮尸”就连子孙都受到牵连。

        原来所谓的圣王时代最多不过是可以让人们过着温饱生活的时代而已，思想上的自由是绝对不允许的，有的只能是和统治者保持一直的官方思想，此外的都是异端。不仅要批判而且将受到诛杀的。

曹良实：心远斋笔记十三则

读这十三则笔记，心里很受感动。其一是斋主心灵的宁静和智慧让我甚为佩服。斋主能够在与古代智者对话中保持自己的本性和真情，用自己的智慧来客观的看待一些远去的故事。如《论语.为政》篇里有一句话：“子曰：君子周而不比，小人比而不周”。明末学者张岱对孔子的“周”和“比”的解释受到作者赞赏，得出结论：“情之公私”不是衡量君子与小人唯一的尺子，但他是最准确的尺子，是代表真理的尺子。再如“替崔柕鸣不平”里就对崔的评价是一条汉子。事情是齐庄公看上了齐国大夫崔的妻子，并与之偷奸时被崔抓个正着，崔一箭射死了齐庄公，但是史官在记录历史用的是“崔柕弑其君”。崔连续杀了两个很“正义”的史官后，对第三个史官杀不下去，只好自己永远背负着“弑其君”的名义了。作者的评价是“一个血性丈夫保护自己的尊严，何罪之有？”二是作者治学严谨。如“范仲庵到过岳阳”，没有停留在别人的言论“范仲庵没有到过岳阳”的结论，而是通过考证得出了“范仲庵到过岳阳”的结论。再如“总该有点常识”一文中对京剧《将相和》的一个背景做出了批判：在廉颇回家发怒的时候，可以看见其家里的贴的字画竟然是张旭“隐隐飞桥生紫烟”和李白的“玉阶生白露”。并且表现形式是现代的中轴，呵呵很笑人的。作者还体现出不媚权威。如“浅谈性灵”——给贾平凹先生一文中，贾先生写道：“她肯定不属于性灵派，不在风花雪月闲情逸致上一任自在........”。作者首先对“风华雪月”和“性灵派”作了对比和区别，指出了贾先生是把性灵派和风花雪月等同看待的误解。同时指出了贾先生的很多优秀的作品都是属于“性灵派”的作品，但是《废都》中的很多场景则属于“风花雪月”，无神价值可言。总之“性灵派”的作品是有价值的，但是“风花雪月”则是属于毫无意义，浅薄的。作者还有很多优秀的笔记如《读袁枚两首诗》，其中的见解也是耳目一新，属于甚为有价值的性灵派。

       本书还有很多好的文章，我将在继续读的过程中学会自己的领悟，向曹先生学习。学习古人而不拘泥于古人好或者别人的观念。

临近毕业了

与自己朝夕相处四年的家

男二舍525

靠近窗边的上铺合一个影

背后的字是我为同学毕业奔赴北京的张题写的留言

二胡是为父亲买的

父亲喜欢二胡和笛子

初识大四

“喂，你们现在大四啦，好舒服！”

每听这一句话，就会有一种“见鹤忽惊心”的滋味袭上心头。“是啊，已经大四了，在各个方面也该像个样子啦，而我呢？”我扪心自问:“在素质、能力、学识、气质与修养各方面，我哪能一样能配称‘大四’呢？”心开始反思，也越发觉得空虚和烦燥。于是一个灵魂趁机劝道：“你以前浪费的时间太多了，还是多看点书嘛！”我只好默认——西去的列车即将驶出驿站，我是真的该看点书啰！

又一天，一位友人讶然问道：“喂，你咋个这样憔悴，是不是芳心暗许谁了？”我不以为然，可某老师也如此问我，我才跑到镜子前端祥起自己来。“这就是你呀？”我指着镜子里那个不修边幅，眼皮耷拉状的小伙子笑道：“只有眼珠间或一轮还显出一点活气。”我们相顾而笑。心里都在想：“这或许就是人们称谓的‘为伊消得人憔悴’吧！”

可是，这“伊”该是谁呢？在这段时间里，我寻找于古人的遗字堆中，可“佳人”难觅啊！我想不会是“手如柔荑”的《硕人》，也不可能是在历史的那边高唱“前无古人，后无来者”的子昂先生，他也真是，竟然不知道后生“我”已来也。那就有可能是“无路追来”的“紫云”，或是“普希金的情人”，当然还是真想“逢着丁香一样的女孩”。就在聆听着古人叹息“逝者如斯乎”的中间，我竟忘了埋怨食堂的悭吝，只是“消了颜色”，不至于“人比黄花瘦”；长了精神所以心中更加明了：“寻寻觅觅”必将会“为伊消得人憔悴”，甚而至于“凄凄惨惨戚戚”。但我会“冯不厌乎求索”，去追寻“蓦然回着，那人却在，灯火阑珊处。”

在水央央的伊啊，你到底是谁？

兴趣，你是我的痛

人，不能没有兴趣，只是有的人可以因为兴趣而放弃一切。我要差一点才称得上是这一类人。可是就像这样，我在大学里，也失去了不少。

要说英语，他确实是我感兴趣的课程。在中学历来都是我的“如意器”。可是刚上大一，那位英语老师的讲课极大的打击了我的兴趣。即使平常稀拉，考试时居然成绩不孬。于是我有点迷茫。时下，大学又对“CET”颇感兴趣，又因为各高校之间还要排个名次，于是“CET”走红各高校，甚至将他作为衡量高校的教学水准的尺码，也和毕业证，学位证联姻。当然，在这开放的时代，英语作为一门交际语言固然重要，可是诸君想一想是否“英语水平”就是“CET”呢？况且一个中国人，一个中国大学生，写点汉字歪倒姑且不论，如果写个证明、申请、欠条之类的常用文连格式不清，还间杂着星星点点的错别字，这个危险系数该不比“CET“小吧！以前曾有人发出感慨：外国的月亮果真比中国的圆吗？而我只想说一句：“再见”就真的不比“拜拜”好听吗？我真的迷茫了。此结不解，此步难行！

再谈数学。数学也是我一直感兴趣的课程。也可能是刚进大学的幼稚，也可能是“受了“大学考试及格就行的盅惑，总之在这方面的兴趣迅速减退。直到前不久，我听了副院长陈老师的报告“数学教育”与“师范生素质”之后，我才开始意识到“数学是永恒的科学”的涵义； 随后又在某杂志上看到一篇关于“数学是一切自然学科的王后，数论是王冠”的文章时，我心里再也无法平静。海涛呼啸着扑向海岸，摔成碎沫，四处飞溅，这惊心动魄的震荡换来的是痛心疾首的幡悔。

考研，随风飘去

还说一点考研的事。我是大山里的孩子，在大山那边信息闭塞，经济落后。某家要有个孩子在外求学已算不错，有两个孩子则是不简单，因为经济负担相当艰苦。

我刚进大学时，曾私自订下了考研究生的目标。但这目标与本专业无关，为此我也付出了惨重的代价。更让我伤心的是：现在我不得不放弃这一计划。原因很简单也很客观。我在读高中时就欠下一笔债，欠债未清，我又进了大学，于是家里就更显得捉襟见肘了。今年暑假，妹妹又考上了中专，在她两千多元的学费中就有四分之三是外借的。升学这本是令人高兴的事，父母也总是笑着将年猪卖了一个又一个，也乐于清淡的日子慢慢过，可在我们眼中最揪心的是父母那未老先衰的面容和丝丝白发。踏上征途的脚步再也不从容，青春的心儿也不再轻松，前进的车轮啊载不动这许多愁。

那一天，家里来信了，撕开信封，一面青纱落在手心，飘进心头：爷爷病逝了。朔风怒号，雪花狂舞，又一张帐单叠进父亲那微佝的脊梁。可是他仍然说：“儿子，缺钱的话就写信回家，家里会想办法的。”是啊，家里会想办法的——会想办法的——卖瓦片也是一种办法啊！

风起处，明天报名的通知单随风而去，准备要钱的笔倒下了。

慢慢的，慢慢的……

本文是我收集我曾经留言的内容，因为有些时候看到精彩文章即兴写下的东西很有感觉，容易忘记，所以我就想将这些留言集合起来不断整理，并且不断更新，好在以后的日子里不断反思欣赏。这已经是第二期了，自我感觉很有意思，将他进行到底........////本文在随时更新，欢迎大家点击！

       昨天在网上偶然看见一个叫“男人的坟墓”的名字的博客人，被这个名字吸引，点开了他的博客，竟然还是有品味的人空间。一是她敢于公开自己照片于这个繁华和复杂的世界，二是这个名字的特别之处能够吸引很多人的眼球，这算是一个非常成功的名字。在浏览博客之时就留下了自己的感慨。

——苗少于2008年9月26日

	看到这个名字 使我想起了小龙女 想起了杨过 杨过走进了坟墓 那本来不是他的坟墓 那为男人们设下的坟墓 杨过走进了男人的坟墓 但是男人的坟墓成为他焕发斗志 获得成长动力的基地 并最终走出了坟墓 走向了更为广阔的大千世界 演绎了千古传诵的神雕侠侣 或许这里就是那座坟墓
	最是那一低头的温柔 恰似那不胜凉的娇羞 摄人心魄 怎一个爽字了得
	你是一只千年的狐 从江南的妩媚姗姗而来 从天山的云彩飘飘而来 从丽江的古典走来 从泸沽湖眼睛游来 从洞庭湖的箫声吹来 原来你是来自长白山的一只狐 你是一只千年的狐 摄取了赵飞燕的脸 杨贵妃的眼 貂蝉的妖 李诗诗的甜 千娇百媚的狐啊 抵不上时间这把温柔的刀 男人的坟墓 原来是一双摄人的双眸 是一个期待的迷 是一只雪山深处的狐 一只千年的狐

今天在办公室里拜读了网友老马的博文《浮华的背后》————关于体育精神的思考。读罢掩卷，甚为感触。一则是老妈的思维的深刻和笔法的犀利，一则让我想起了中国的经济发展和社会的发展中也同样遇到类似的问题。这不仅是体育一个方面的问题，对这种现象的研究对中国现在社会发展有一些新的视觉，所以我很快就写下了一些感受，姑且是自己的一时间的冲动，暂且搁置一边，等某天有空之时再重拾话题，或许有更多的收获吧。

_苗家少年

2008年9月8日

与其说老马的深刻

倒不如说是老马的大国心态

真正的大国心态

是海纳百川大肚能容的心态

与其说这是对体育的思考

不如说是中国在崛起之间的过程

采用了崛起中的非常规手段

来达到一定的目的

其实仔细想一想

中国的经济发展和社会的改革

都是在进行的这种非常规的手段

以期在某些方面有所突破之后再来逐渐规范秩序

有很多问题很多值得深思的很多需要反思的

但是真正解决问题的手段不是坐而论道

不是纸上谈兵似的去辩论

最好的方法就是发展

用发展来解决问题才是最根本的

也就是会在发展中采用一些非常规的方式

把某些核心的东西发展起来

然后再来逐渐解决一些问题

我认为这是在发展过程中必须经历的一个阶段

那接下来是应该怎样归于秩序的问题

附件：老马的原创文章《浮华的背后》

 今日午时，吉兄来到办公室，见到我的博客上的一篇拙作，于是和我讨论起来我的作品。他认为第一句“洒”字不妥，可以考虑用“沐”，因为“洒”的动作幅度很大，有破坏意境之嫌疑。从远近高低和色彩来说，这幅画可以用另外的形式来表示，于是他即兴作了一首。在讨论之中，又作了调整，于是就有了下面他的作品：

乡   望
     （吉多家巴）

     霜枫醉乌蓬
     岚脊托侯鸿
     江横秋暖映
     邀君品茗同

在这个基础上我作了一些调整 ，调整如下：

乡望

苗家少年

岚脊托侯鸿

       朝晖浴乌蓬

       江横秋映暖

       谁来怜霜枫

        今天接到朋友“高呼我是谁”的信息：九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感谢师恩的气息。尊师重教应该是永远的美德，所有的老师都应该享受崇敬与祝福。

     这条短信触动了我的无限思绪........

     昨天，我在凤中的第一届学生帆回来看我，给我送来了一份“奥运火炬传递”的邮册，很高兴的和他聊了一会儿。但是我没有给他祝贺！帆是我们班上成绩算不错的一个男生，但是就是用心不专，不喜欢夯实基础，所以成绩只是在班上很不错，但是在全年级的比较就显得中等了。但是他是一个对新生事物充满了渴望和兴趣的学生，动手能力较强，脑瓜子聪明。曾经多次夺得重庆市的一等奖，在初中二年级的时候，撰写了一篇论文《我和数学教科书的一次较量》荣获沙区中小学第二届科技节一等奖，重庆市三等奖，荣获“全国宋庆龄科技发明奖”。在高中阶段比较爱好打游戏，打篮球，据说他还多次获得电竞重庆市一等奖，被重庆某个体育竞技网站招聘为“斑竹”。也就是这样一个男生，原本在我的愿望中是应该考一个更好的大学的，但是没有如愿，所以我就没有给予他更多的祝贺。告诉他在大学要好好学习，希望能够学好专业，并充分利用大学的环境和平台锻炼自己各个方面的能力。然后送他回家了!

        但是看到朋友的短信后，我心生感动，立刻到到帆的QQ上给他衷心的祝贺。说实话，今天很有些伤感，不知道是什么原因，可能是这句留言勾起了我对学的想念啊，说实在的还真有些思念我的学生们......

        不知道是什么原因，今天坐在办公室里竟然很想念他们，想起了第一届学生中的调皮小孩：将每一个同学的名字在大脑里面念了一遍。聪明而倔强的政、懂事而又礼貌的曦、逆境奋进中的眉、重情重义的纬、还有丹、还有提前离去的筱、篮球智、勇猛东、弹跳兵、刚进初一就捅破人家肚子的洋、因打架脑袋上缝了十针的帅、自制火药枪的智........他们是否都已经成家了，或许有些学生也应该当上父亲母亲了吧。这是我的第一届学生，是我最劳神的一个班级，因为刚毕业，所以几乎投进了我的全部身心和智慧，希望能够全力挽救这个频临崩溃的班级。由于他们的起点太低，也曾经遭遇了太多的打击和挫折，所以他们的点点滴滴的进步就显得尤为可贵。我精心呵护，全身心的投入，他们终于在毕业的时候有了比较圆满的答卷。也因为不忍心看见他们回到从前，而失去了自己很多的很好的发展机会，至今回想起来虽然有些遗憾，但是我并不后悔。 现在他们还经常想起我，来看望我，这是我最骄傲的。这就是教师的最大汇报！

      老师也许在这个时候想起自己的学生是很正常的，因为九月应该是教师为主题的，老师在迎接新一批学生的时候，很自然的想起了以往的学生。撑过了一渡，送走了一批，又回到渡口，迎接另一批。这就是教师的最生动的写照，无怨无悔的“九月艄公”。

       恰好在这个时候，媛在QQ上给我留言了，说今年11月9日要结婚——最想邀请的人就是我！我看到这个消息很感动，也很高兴啊！媛曾经是我第一批学生中的姣姣者，并且在不长的时间里，取得了很大的进步。她哭着离开我们班级去了她父母要求她去的一个好班。那个晚会是一个成功的晚会，也是一个让所有人流泪的晚会。我因为这些学生的真情而感动，学生也因为在不长的时间中能够凝聚成一个团结积极向上的集体而感动和自豪。今天得知她要结婚的消息，应该是很高兴的，我一定要将我的祝福亲自送给他们！为他们的幸福虔诚的祈祷。

       这不由的让我想起了我到凤中来接受的第一届学生。这一届学生是我到凤中来的处女作。也是我花费了几乎全部心血的。今年是他们高中毕业的一年，不少同学都在得知录取大学的时候给我打了电话，也有同学邀约到我家来坐坐，但是几十个学生，现在还有很多没有消息，这让我产生了很多联想。如当年成绩最好的倩、稳重而刻苦的菁，聪明而多才的龙，个性十足的宇，形象代言人的鹏，飞毛腿的媛，见到我讲述故事就哭的丹，大姐大的思，歌手班长晖，艺术气质很浓的敏、多才主持的凡、蒙、西瓜皮丹、到了美国打来越洋来电话的澜.......这些人的名字都在我的眼前一一闪过，不知近况如何？

       此时耳中想起的是《马兰花》和《白狐》两首歌曲，不知道什么原因。听着歌曲，想着学生，看着眼前学生的婚纱照片，我心里酸酸的，不自然的就留下了莫名的泪水，我赶紧取下眼镜，使劲把眼睛擦了擦，不被人发现。

        真情是难以忘怀的，在这两首音乐的背景下，怎么也忍不住感谢生活，感谢生活将这群鲜活的生命赋予到我的身边，让我能够有机会和他们一起共同成长，让他们人生中最重要的时段里与我相处，并留下了或深或浅的痕迹。

        感谢生活，感谢学生。龙昨天晚上打电话说是帆告诉他我的电话的，说他今天要上学报道了，他和他的父亲一直都希望有机会再和我一起聊一聊。是啊，我说你现在回去看看你初一军训的照片，再对照你现在的照片你就知道什么叫时间无情，再看看、数数你父母头上的白发是不是多了很多，你就知道什么叫继承和传承。长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。龙是当年班上第一个民主选出来的班长，他不仅人聪明，而且对于搞好同学关系也很有一套。现在他考上了一个“精密仪器”的专业，对于他来说是非常好的，只要他能够坚持努力，继续自己学习的状态，直接读上博士应该不是什么问题，我希望今后的“神舟十号”有他的杰作在里面。

       正如当年我对我的实习生临走之前说的一句话，老师最大的收获是心灵上的收获！

      我永远都走不出学生的背影！

     老师，我想起了我的老师们........

这幅画是北岸网友博客上的一幅画，并为之题写了一首诗，我在前几天也是附庸风雅写了几句。今天在监考期间，这幅画不自然的又冒出我的眼前，于是我重新为这幅画题写了几句，现将当时的思考过程录入下来，也算是对自己的所谓创作过程做一个剖析吧！

——苗家少年

2008年9月6日

朝晖洒山巅

飞鸟相与欢

薄雾醉桃花

野渡舟自闲

        对于这一首，我很欣赏的当属“飞鸟相与欢”，是出自陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”。画中的鸟儿自由自在的飞翔在群山之间，相互间非常欢乐和愉快，迎接着朝晖的洗礼，欢快的鸣叫为宁静的清晨带来了朝气和祥和。其次我很喜欢一个字“醉”。我认为这个字最能体现桃花在画中的地位和所达到的效果。鸟儿醉行山色，薄雾醉游江水，蜜蜂醉于桃花，扁舟醉于野渡，画外人醉于画中的美景祥和和静谧。其实我对第四句“野渡舟自闲”也还是比较满意，认为化“野渡无人舟自横”于己用，虽说含蓄不够，但意境尚存。但是对于第三句“薄雾醉桃花”不甚满意，心里总有一种不是非常贴身的滋味。

        于是继续在大脑里面开始闭门造车，虽然看不见这幅画，但是这幅画已经映入我的脑海里面了。中间出现了过改掉第一句“朝晖映群山”“朝晖洒群山”，但是最后还是定位“朝晖洒山巅”。于是就有了第二次改进版：

朝晖洒山巅

飞鸟舞翩跹

薄雾锁野渡

桃花映群山

        这一首我自我感觉总体上比上一首还要好，其中第二句更有形象化和飘然的感觉，应该是比第一次的表现力更强点。第三句比第一次要好得多，不仅是含蓄，更是体现出画中那种雾在江上行，江在雾中流的意境。对于第四句，我用“映”的目的就是要将火红的桃花来映红了群山，表现画中桃花盛开之胜景。但是对于整体来说，除了略显直白之外，尚缺少画龙点睛之效果，始终有一点遗憾在里面。出现过“桃花染群山”“花染醉群山”但是都被一一否决，于是开始试着解决第三次：

本文转自西安日报电子版

□伍立杨

　　（一）

　　今年盛夏，战功赫赫的美国四星上将弗兰克斯将军退役了。国防部长、各界名人，爱戴他的士兵们，都在欢送仪式上向他致敬，这位服役将近四十年的老兵，退役后，很多优厚待遇也就随之失去，他说从那天起，再也没有公务喷气飞机乘坐，他要“走”回家去了。这是半开玩笑的。他的军旅生涯，最难以忘怀的，是别人多次向他问及的：美国维护世界和平正义的代价是否值得？他说，永远会坚持这样的理念，“在这个历史时刻，我们所追求的目标是一种生活方式，它被称为自由。自由的价值高于一切。”（参考消息2003／7／9）。

　　自由的意义，在于其人格的独立和思想的自在。

　　华盛顿功成身退，在总统任期内，曾经两度提出辞职。他是真能一本良知，公忠体国的典型：他超越权力斗争之上，关心民瘼出于责任心而非权力的驱动。他离开政治舞台的时候，他可以说，“朋友们，重新选举一位公民来管理美国政府的日子已为期不远……我以良好的意愿在政府的组织与管理方面有所建树。加以年事日长，体质日衰，深感引退不仅为我所必须，亦将系受人欢迎之举。”不久，他真正变成了踏踏实实的农民华盛顿，从费城返回弗农山庄。在那里经营硕大的果园农庄；他的园林讲究得很，里面溪流潺潺，蜜蜂嘤嗡，水流花放，生机盎然。他优游林泉，自得其乐。他是人类自由理念的伟大的践行者，伟大的先行者，自由是他生命中至高的原则，为了追求自由，他不断地去扩大他的生活体验，所以他也是一个爱好创造的人。他求仁得仁，归去来兮，飞鸟相与还，时还读我书：“万类霜天竞自由”，他也变成其中的一分子。劳动的喜悦，落实在现实中的桃花源，差可比拟。那是自由精神的现世报———不是报应而是报答。（二）

　　《武经集要》中的正己养气，从容中道，持固之法，步射要诀，审的发机……都是为了发射那一瞬间的挥洒。为了自由的一瞬间，要付出甚至一生的心血。而箭头飞跃的自由化，具有永恒的象征意义。

　　契诃夫往访撒哈林岛的时候，他考察了流放者的生存状况，以为在那恶劣的自然环境中，“自由的人与被囚禁者一样的忍受着。”而在别的地方，人们往往在斗室中埋怨老天没有造成完美的人类世界，那个岛屿是人生煎熬和不安稳世界的一个缩样。

　　民国初年，戴季陶在上海办《民权报》，时国事蜩螗，风雨如晦，他的政论时评因鼓吹反袁宣示民主共和而被捕。他那位深明大义的夫人极为镇定，“君为国事被捕，我甚感安慰，主笔不入狱，不是好主笔。我为君贺！”那时的革命者，极有肩膀，极有担当，他们的精神力量，来自于为众生铺设通向自由的桥梁。书生骨相，志士风流，对政治文明的理解，着眼于精神的解放，并为之拼着颈血头颅以呼以求，就像箭头飞出的一瞬间……（三）

　　旧式文人如许遐村者，常说“依人糊口。远近不能自由，转不如檀板芒鞋，行歌乞食，随处皆堪一饱。”寄人篱下，空思鲈美，这方感慨相当酸楚。为了自由的生存状态，内心的决定，愿意放弃很多物质的需求羁绊，生存的需要是一种滞重的辎重，但它却是基本必需品，而竟放弃之，奔自由而去，可见自由的奇缺和需求的急迫。那种自上而下的嗟来之食似的自由，仿佛强弩之末，令人徒增鸡肋之叹，结果生活阻碍多多，蹭蹬多多，而自由尚遥不可及。心中的矛盾和酸楚，越结裹越深厚。

　　明初文章大家宋濂《竹溪逸民传》，“人生百岁，能几旦暮？所难遂意者适意耳，他尚何恤哉？”在此，感慨深郁，他把生命感与自由感极端而强烈地拽将一处，发人深省。因为生命是自由的前提，而自由是生命的意义。他以适意来阐释自由的涵义，在这里也别具一格。因为自由的体验越发觉得生命的可贵。朝朝暮暮，仿佛白驹过隙倏忽而去，人生如寄人生如梦的感觉就特别的醒目惊心。而适意则增加了生命的分量和密度，以及人之所以为人的元素。他发出这样的感慨的时候，是在一个特殊的夜晚，风景好得特别的触动人心。在一条大溪流边，明月高照，篁竹轻摇，水光潋滟，端的是“残夜水明楼”。他乘坐小舫，仿佛荡漾在空明中，远处隐隐约约传来深泓的龙鸣之声。人生的愿望和努力消逝得多快啊，自由的可贵感深入骨髓……

今天看见北岸给一副画题的七绝，甚为欣喜，故借用来附庸风雅！ ——苗家少年 朝晖洒山巅 飞鸟向与霰 薄雾醉桃燃 野渡扁舟闲                                                   ——苗家少年于2008年9月4日 朝晖点群山 飞鸟舞翩跹 薄雾醉桃花 野渡舟自闲                                                      ——苗家少年月2008年9月5日

附北岸七绝

梦回桃坞解千愁,思绪缤纷舞画楼。
  水里云烟翔彩凤,曙光雁羽上兰舟。

                                                       北岸2008.09.03

文\李敖

从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后，他要怎么面对。我跟大家讲过，我们中国在一九四九年以后，就发生了这种现象。一九四九年以后，当那个反革命的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾去的时候，那些伟大的革命者在中国的大陆，他们就面对了一个问题，我们现在要建设一个新的中国，新的中国站起来了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家，他们对建国不一定有一手，有的时候他会跟不上，所以呢，就正如毛泽东所说的，他们也在摸索，并不是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们也在摸索，在摸索的过程里面，就会走错路，走错路就会付代价，这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面，我给大家展示过几次邓小平的统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费了二十年，换句话说呢，有二十年的时间是走了错路，二十年时间走错路，我们付了太大的代价。这就是说，我们虽然是革命的先行者，我们虽然是发明了留声机的人，可是当留声机不断地进步的时候，它的唱片在进步的时候，要由滚筒式变成黑胶式，黑胶式还要变成很薄片的，像面包一样，有薄片厚片之别的时候，这个时候你要转过来，要跟著上，还要迎头赶上，还要超越前进，这个时候就很费力了，这就是整个的一个情况。

　　有人在网站里面谈到我李敖，说你李敖有点偏心哦，你对中国的批评，凡是涉及到国民党部分，涉及台湾的部分，你就比较苛刻，比较严格，涉及到共产党部分，中国大陆的部分你就比较宽大，比较松，你是不是两面人啊？国民党关了你，你就骂它骂得狠，对共产党你就客气，是不是啊？我跟大家说，你太小看了，把我李敖看得太小了，你小心眼，你的见识啊就变小了。中国古代一位了不起的思想家，也是政治家叫做晏子，晏子有一次呢出门，有个女孩子在路上拦他，漂漂亮亮的这个女孩子啊，就要私下跟晏子讲一句话，什么话呢？她跟晏子说我有一件事情啊要拜托你，什么事情呢？说我爸爸遭遇什么困难，我希望你帮我爸爸解决这个问题，什么代价呢？我愿意陪你睡觉，许身给你陪你睡觉。这个晏子就很感慨，感慨什么呢？说我给人家什么印象，什么坏印象，居然使这个女孩子觉得她陪我睡觉，认为用这种代价，我就会帮她忙，就表示我根本品格很低嘛，我的水准很低嘛，水平很差嘛！人家用这种标准来看我。

　　我告诉大家，用很多标准来看人的时候，不要小看了人，我李敖就国民党关了我，我就恨国民党啊？共产党没关我，我就捧共产党？太小看了人，我是告诉大家，为什么两个标准不一样，其实是一样的，就是说，我们要给他们时间，什么时间？一九四九年中国共产党抢到了中国的统治权的时候，是一穷二白，国民党把能搬走的全搬走，能炸掉的全炸掉，留给中国大陆是两百万土豪劣绅、流亡土匪要你清除，清除这个台面，国民党把整个国库九十二万两黄金搬到台湾去，请问共产党在接受这个摊子的时候，要使中国能够慢慢复原，是不是要一段时间？因为被国民党打劫得这么严重，破坏得这么严重，赶上了美国人在韩战出了问题，高丽战争出来了，又为了中国的安全，中国的尊严，一定要跟美国帝国主义打一仗，这个时候又打了这个战争的时候，中国要不要付很多代价？所以这个时候啊，我们发现连吃顿饱饭都是很难的时候，谈什么事情，先谈吃饭要紧嘛！就这样子啊，是在这个情况底下，慢慢地成长起来的，然后再经过自己的错误，从文化大革命再往前算，从大跃进开始，如邓小平所说，我们耽误了二十年，说这个时候呢，我们在摸索里面前进，好容易现在由于邓小平最后他处理的方法的正确，总算目前现在开始走这条路了，不是吗？中国不是这样走来了吗？

　　我李敖小的时候，亲眼看过日本兵骑著马，在我们的国家里面那样子耀武扬威，所以对我这个年纪说起来，一个强大的中国对我是非常重要的，对我的信仰是非常重要的。所以我在跟大家讲，我们中国讲富国强兵，什么叫富国强兵？大家看，中国的《二十四史》，就《二十五史》里面，《史记》里面的，《孟子荀卿列传》里面的一段话，他说当时的秦国，秦用商君，就是商鞅，富国强兵，这四个字太吸引我了。我们中国太穷了，谈不到富国，可是强兵很重要，为什么呢？因为从鸦片战争以来，中国人被洋鬼子打，我们中国国力太弱了，这个洋鬼子里包括东洋鬼子，包括日本人，所以跟我说起来，我们中国有一个武力，使全世界的洋鬼子、东洋鬼子不敢打我们，这个对我李敖太重要了，对我们中国也太重要了。今天享受到这种结果的人，知道不在话下，当然没人敢打我们，可是你知道我们付了多少代价吗？我们花了一百五十年的时间，花了千万人头落地的代价，才换得了最后中国还没有富国可是先强兵的这个境界，我们付了那么多代价。

　　通过这些比较可以看出，中华民族五千年的历史上，第一位巨人毫无疑问是毛泽东，因为他起到了其他人无法代替的作用。他诞生的时代，中华民族正处于历史上的最低点，面临生死存亡的危急关头。众所周知，当时的世界上没有谁瞧得起中国人，“东亚病夫”和“华人与狗不得入内”成为中国人深切的耻辱和隐痛。正是毛泽东使中国站起来了，朝鲜战争使全世界都对中国刮目相看，从此中国人扬眉吐气。中国成为举世公认的世界军事强国。

　　但中国成为世界军事强国，并不等于世界经济强国。20世纪强国与弱国、富国与穷国的主要标志是工业化的程度。又是毛泽东使中国在短短二十多年内走完了西方发达国家上百年才能走完的工业化道路，成为世界主要工业强国之一。到1980年，中国的工业规模已经超过世界老牌工业强国英法两国，直逼在西方强国中坐第三把交椅的西德(见美国著名学者保罗－肯尼迪的名著《大国的兴衰》)。20世纪80年代中期，中国的工业总产值跃居世界第三位。

　　目前许多人有一种错误认识，即认为毛泽东不懂经济，导致中国大陆的发展落后于同期的日本和“四小龙”。这是当今最大的谬误。首先，日本和“四小龙”的起点与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化，到二战时，日本能够年产上万架飞机，而中国连一架飞机都不能制造。许多人以为德国和日本经过二战，变成了一片废墟，其实战时德国和日本的工厂都隐藏到地下或者分散，美国的飞机根本奈何不得，否则美国根本不需要扔原子弹和拉拢苏联出兵，用飞机将倭国工厂统统炸光就行了。手持木棍的日本兵还抵挡美国人吗?日本到1945年7月仍有月产上千架飞机的能力，比1942年的飞机月产量还高，说明其工业基本完整无损。何况日本拥有一支宏大的科技队伍，以及一支熟练技术工人大军，这是旧中国根本无法比拟的。因此到新中国成立的1949年，日本实际要领先中国80年。即使是台湾和韩国，由于它们曾经成为日本的部分领土(殖民地)，整体水平也要领先中国大陆50年(谁如果不信这一点，可以去阅读著名作家萧乾在1946年写的《冷眼看台湾》一文)。而香港和新加坡作为城市，以整体水平来衡量当然要比中国大陆(大多数地区是农村)发达得多。何况它们还是英国远东殖民地的两大中心城市，英国从殖民地掠夺的大量财富都集聚到这里，所以中国大陆与它们的出发水平不同。

　　经过毛泽东时代的短短三十年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。而“四小龙”能造什么？它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来说，只有在美英刺刀保护下的“四小龙”才是安全的，因此投资都集中于它们，造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。20世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油，但现在如何呢?冷战结束后，“四小龙”的经济发展很快陷入困境，而中国却仍在高速前进，因为中国有自己的制造业，几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的。

　　在毛泽东时代，中国与西方强国的经济差距飞快地缩小着。美国耶鲁大学教授莫里斯－迈斯纳称毛泽东时代为“世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。”美国在20世纪70年代出版的《日本与俄国的现代化》一书中认为，新中国取得了其它任何国家都没有取得过的成就。但是近20年来却有一种流传甚广的谬论，认为1960年中国的GDP与日本相同，1980年则降为日本的1/4，到1985年更降为日本的1/5。其实这是某些经济学家的错误计算。他们是用当年中国和日本的GDP各为多少美元进行比较，而忽略了两国货币对美元汇率的变动。80年代前后，日元对美元大幅升值，使日本经济出现了虚拟膨胀；而同期人民币对美元的汇率大幅下降，使中国经济总量看上去似乎大大“缩水”。因此，用美元总值进行的中日经济比较，就与实际有很大的差异。事实上，正是在20世纪80年代，中国经济的实际规模已经超过日本。还应该说明的是，所谓日本在20世纪80年代后期超过苏联成为世界第二经济强国，也是日元升值使日本经济凭空膨胀给人们的错误印象。如果比较当时苏联和日本的工农业总产量，日本较苏联相距尚远。例如，苏联解体前的最高年钢产量和最高年发电量，日本至今也未能超过，而中国到90年代已经超过。今天，中国钢产量是日本的3倍，年发电量是日本的1.5倍。目前中国的钢、煤、水泥等许多主要工业产品的产量，已经超过美国居世界第一。

　　诚然，毛泽东时代的中国人民生活水平提高得并不是很快，但这是为了筹集中国工业化的资金。西方工业化的资金来自殖民掠夺(英法)、剥削黑奴(美国)、对外征战获得赔款(德日)。而象苏联和中国这样的社会主义国家，只能首先节衣缩食积累工业资金，将自己的工业发展起来，然后利用工业创造的财富享受美好生活。在毛泽东时代，中国首先建立了大量的矿山铁路，然后是钢铁厂，再以后是机械厂。当机械工业初具规模后，就可以建立各种轻纺厂、自行车厂、电视机厂等等，以改善人民的生活。但毛泽东就在中国即将从积累时代转向消费时代的时刻离开了我们，没有看到人民生活获得极大改善那一天的到来。这是他一生的遗憾。而许多不明道理的人，却将毛泽东时代看成贫穷的时代。

　　令人遗憾的是，最近一二十年来，中国的某些经济学家被四小龙的暂时发展所迷惑。在他们的鼓吹之下，中国一度采取了与四小龙相似的经济发展路线，即追求的是赚钱而不是赶超。这些年来，中国利用外资建立了许多低水平的加工工业，赚了一些钱，却没有集中力量进行艰苦的技术赶超，导致中国的技术水平与西方的差距越来越大。毛泽东时代，中国曾经取得了许多举世瞩目的科技成就；而最近一二十年来，中国取得了哪些引以为傲的技术成就呢？也许只有飞船上天了，但这是靠毛泽东给我们留下的技术底子。如果当初我们按照毛泽东“中国人民有志气，有能力，一定能够在不远的将来，赶上和超过世界的先进水平”这句话指引的道路走下去，中国今天已经是与美国并立甚至超过美国的现代化强国。

　　目前那些反对毛泽东的人，有些是政治立场问题，但更多的是不明真相。他们看到西方发达国家人均2—3万美元的现实，对比中国目前的人均1000美元，未免埋怨毛泽东没有让他们过上西方的富裕生活。其实这里有一个很大的误会，西方和中国的物价不一样，无论西欧、美国还是“四小龙”，物价都比中国高得多。由于各国的物价不同，用美元总值来比较各国的GDP就会与实际有很大的差距。如果要真正比较各国的经济实力，只能用工农业总产量来衡量，这是不受价格影响的。在工农业总产量方面，今天的中国要领先日本和所有的欧洲国家，与美国相比也绝不逊色。中国人的生活水平与美国等西方国家相比，绝不是许多人所认为的天上地下般的差距。如果这些人有幸到“四小龙”实地生活体会一下，就会发现“四小龙”的绝大多数老百姓并非他们想象的那样富得流油，日子艰难的大有人在。即使是欧美发达国家，大多数老百姓生活同样是紧巴巴的，基本上在银行没有存款。欧美国家的居民通常只生一个孩子，绝不是他们有计划生育的意识，而是难以负担两个孩子的供养和教育费用。

　　有些人认为毛泽东是专制独裁。他们不知道，西方民主制度的特点是一盘散沙，软弱无力。美国也承认，凡是实行了美式民主的发展中国家，至今未有能够在经济方面取得成功的。20世纪初期德国和日本工业化进展最快，它们的君主专制制度起了重要作用，因为强大的中央集权体制使它们能够将资金集中于重工业。战后，日本和“四小龙”在它们的高速发展时期，都不是真正的民主国家，而实际是专制国家(日本是自民党长期执政，新加坡是李光耀家族掌权，香港是殖民统治，台湾和韩国是军人独裁)。中国没有在20世纪后半期实行美式民主，是中国的大幸。可以毫不夸张地说，如果要阻止中国在21世纪成为世界首强，最好的方法就是实行欧美式民主制度。菲律宾近年光荣地实行西方式民主，选出的总统都是演员和美女。我们不难想象，如果在中国实行西方式民主，那么中国众多的小燕子迷们就会将身穿日本军旗装的赵薇抬上总统宝座。当然赵薇的军旗装事件很可能只是无心之失，但如果被扶上去是另外一位为金钱不惜匍伏在洋人胯下的女明星，由这样的人来领导伟大的中国赶超西方，简直就是天大的笑话。

　　那些“民主斗士”认为，一党执政使权力得不到遏制，无法有效地制止腐败。请问：世界上所有实行了西方民主制度的国家，可有任何一国能够做到毛泽东时代的中国那样清廉？印度和印尼这些国家实行了西方式民主制度，是否制止了腐败呢？从近年它们先后荣幸地当选全球最腐败的国家，人们不难得出答案。当然，中国是要走民主之路的，但绝不能照搬西方式民主。

　　毛泽东给中国带来了社会主义制度。有些人认为社会主义的大锅饭不能使人们发挥积极性。其实，西方现代企业都实行所有权与经营权分离的制度，由专门的管理层经营企业，老板只占有股份。但西方拥有一套严格的奖罚制度，谁要是搞砸了企业，他将终生没有饭碗；而中国的官员搞砸了企业，还可以易地为官。可见，中国缺乏的是有效的奖罚机制，而不是所有制的问题。那些鼓吹中国应全面实行私有制的经济学家们，都应该埋名隐姓到私企去体验一下生活，亲身尝尝老板和工头们拳脚的滋味。有过这一番体验后，相信他们中有良心的人会纷纷从右派变成左派。

　　有些人拿今天朝鲜的情况，认为毛泽东时代的经济不行。其实朝鲜是战后经济发展最快的国家之一。即使按照台湾方面的估计，20世纪80年代朝鲜的人均国民生产总值在亚洲也仅次于日本和“四小龙”，而高于所有其它实行资本主义制度的亚洲各国（不包括西亚石油国和作为资源富国的马来西亚）。目前朝鲜的经济困难，主要是其主要贸易对象苏联东欧集团解体和西方封锁的结果。我们可以想象一下：将韩国封锁几十年会是怎样的情形？也许不用几十年，只要几年就可以使其制度优越的神话彻底破灭。

　　毛泽东时代的另一大特色，是全体中国人民具有很强的凝聚力，这是中国成为现代化强国必不可少的条件。人们看看那些近代发展最快的国家如日本、德国和苏联。德国和日本由于统治集团大肆宣传本民族优越论，客观上造成德意志、大和民族具有很强的凝聚力。苏联是用共产主义理想凝聚人心，也使其各民族具有高昂的战斗力。中国在毛泽东时代，可以说是亿万军民众志成城，世界上没有任何国家敢惹。可以断言，如果毛泽东在世，给美国天大的胆子也不敢炸中国大使馆。令人遗憾的是，毛泽东逝世以后，中国某些不明道理的知识分子，大肆攻击毛泽东、共产党和社会主义制度，而推崇西方的所谓民主(他们忘却了孙中山的教训)，造成社会人心混乱。他们并不真正了解欧美和“四小龙”，盲目推崇西方，使中国人在一夜之间丧失了民族自豪感和凝聚力，众多的人才外流。现在许多有点钱或技术的人都想移民西方，许多有点姿色的女人也都想嫁西方人(哪怕是白发老翁)。本来香港和台湾根本不值得我们效仿，它们近年的萧条已经说明了其殖民地经济模式的失败。但在这些知识分子们的美化下，香港和台湾被许多人看成了天堂，那些没有文化、没有才干，只会吼几嗓子的港台歌星们，竟然成了内地众多少男少女倾慕的对象。在毛泽东时代，中国的少年儿童们高唱着气壮山河的革命战歌，这样有战斗力的一代没有任何国家不害怕；而现在中国的少年儿童们沉迷的是港台的靡靡之音，哈美哈日哈韩。这样，美国会把中国放在眼里吗?

　　我们不妨回望千年：唐朝在唐太宗时代，响彻天下的是雄壮的“秦王破阵乐”，此时的大唐积极进取，国威远播，万国来朝；而到唐玄宗时代后期，盛行天下的是淫靡的“霓裳羽衣曲”，此时正是“渔阳鼙鼓动地来”的衰落前夜。

　　有些人攻击毛泽东的大跃进和文革死了多少人。其实这种谣言任何人只要用脑袋想一想就会不攻自破。比如，海外说大跃进饿死了3000万人。要知道，当时中国只有6亿人口，如果饿死3000万人，就等于20人中饿死一个。换句话说，几乎家家都有亲戚在大跃进中饿死。如此大量的死亡数字必定会引起全国震动。人们不妨看看周围，每百家有几家在大跃进中死过人？这样就很容易知道此种说法是何等荒谬！而在旧中国，饿死人的数量是惊人的，仅1945年湖南就有500万人饿死。今天的亚非拉美广大发展中国家，每年都有1500万人饿死。以中国人口居世界五分之一计算，如果没有毛泽东，中国现在每年应有300万人饿死，这50年来应该有1亿到1.5亿人饿死。象今天的印度，死个人就象死只蚂蚁一样，印度可是拥有某些人向往的西方民主议会制度的。

　　诚然，同历史上的所有伟人一样，毛泽东也不是没有犯过错误，但他对中华民族的贡献远远大于他的过失。正是他旋转乾坤，把一个备受欺凌、人民做牛做马的黑暗旧中国，变成昂首挺胸、人民当家作主的光明新中国。从毛泽东诞生的1893年到新中国成立的1949年，仅仅在这半个多世纪里，中国死于饥饿、营养不良和缺医少药的人，就可以说数以亿计，全国人的平均寿命只有34岁。新中国的建立，彻底改变了中国广大人民的命运，使他们摆脱了原先悲惨的生活状况。众所周知，毛泽东时代为筹集工业化的资金，曾经实施工农业产品“剪刀差”，导致农民的生活处于比较低的水平，而且“大跃进”的灾难也发生在农村，但时至毛泽东逝世几十年后的今天，中国农村的众多家庭仍然悬挂着毛泽东的画像，甚至在改革开放后富裕起来的沿海地区农村也一样，没有任何人的强迫命令，完全是农民们自发的行动。农村的老一代人都经历过旧社会，他们知道在风雨如晦的旧中国，千家万户啼饥号寒，流离失所，卖儿卖女，妻离子散，是毛主席派来的亲人解放军把他们从水深火热中解救出来，从此他们过上了人人有饭吃，有衣穿，有学上，有病能够治疗，没有压迫，没有剥削，没有腐败的新生活，因此，无论这些年来某些知识分子和海外敌对势力攻击毛泽东如何“专制”，如何“独裁”，如何“不懂经济”，他们始终认定毛泽东是中国人民的大救星。从20世纪90年代起，在没有任何舆论引导，没有任何人发动和组织的情况下，“红太阳热”席卷了万里神州大地，千千万万的老工人、老农民和当年的知青们，一遍遍地唱着毛泽东的颂歌，深情地怀念这位已故的领袖。每天都有成千上万的人从天南海北，从四面八方，来到北京的毛主席纪念堂，向他们敬爱的领袖和导师表达崇高的敬意。毛泽东永远是人民心中的一座丰碑。

　　毛泽东不仅在全中国，而且在全世界都享有崇高的威望。即使在他去世几十年后的今天，中国人到非洲经常会遇到这种现象：非洲的黑人们一听说对方来自中国，立即竖起大拇指说：“毛泽东！毛泽东！”世界上没有任何一位其他国家的领袖能够让他们如此肃然起敬。在亚洲和拉美的许多发展中国家也有同样的现象。甚至世界各国的领袖们（包括西方发达国家的首脑）也对毛泽东十分崇敬。1972年美国总统尼克松到中国访问，他是怀着朝圣般的心情去谒见毛泽东的。从毛泽东会见尼克松的照片中人们可以看到，尼克松的神态恭敬得象个小学生在老师面前。日本首相田中角荣在私下对女儿评论各国领袖时，对超级大国苏联的首脑勃列日涅夫和柯西金十分轻蔑，而推崇毛泽东为圣人。即使在日后毛泽东被某些人妖魔化时，他们对毛泽东的看法仍然不变。在尼克松晚年建立的私人图书馆里，建造有多尊尼克松与之打过交道的世界各国领导人的塑像，其中毛泽东和周恩来的塑像最突出和显赫，而且唯有他们是雍容华贵的坐像，其他人都是站像，不难看出尼克松最崇敬的就是毛泽东和周恩来。几年前，英国前首相希思回答记者谁是他最推崇的世界政治家，第一位就是中国的毛泽东。

　　由此可见，毛泽东是我们中华民族最伟大的英雄，历史将千秋万代铭记这一点。最近二十多年来，某些受西方影响的知识分子们(他们并不代表中国最广大的人民群众)恶毒攻击毛泽东，企图将中国重新拉回半殖民地的老路，使中国脱离向世界现代化强国冲刺的道路，沦为西方帝国主义的低级加工厂。他们涣散了中国的人心，削弱了中国人的斗志。他们就象苏联的索尔仁尼琴。索尔仁尼琴以反斯大林主义的小说《古拉格群岛》而著称，是反苏维埃制度最著名的斗士，但他在苏联解体后认识到自己反对斯大林和苏共是绝大错误。面对俄罗斯正沦为西方附庸的现实（即使在普京时代，俄罗斯的所谓经济复苏也是靠出卖石油和天然气等资源，与沙皇时代的俄国和当今世界的绝大多数落后国家没有什么两样），他痛苦悲哀地说：“今日的俄罗斯已经彻底丧失了斯大林曾经赋予这个国家的冲劲与斗志!”中国的某些知识分子们正在扮演索尔仁尼琴的角色，无论他们出于何种目的，实际上他们的所作所为，只能将中华民族重新拖向深渊。

　　中国要成为一个强盛和公正的现代化强国，必须高举毛泽东的伟大旗帜，在毛泽东思想的指引下前进！

老家门前的小河——白溪小涨一把

夕阳无语意迟迟——老家的夕阳可认识我？

36六年前，在彭水县大山深处有个叫凤鸣的地方，是我来到这个世上的第一站

15年前，我从凤鸣只身来到了重庆求学

11年前，本来留到沙区的我最后选择去了江北

6年前，我开始了第二次择业，选择凤鸣山中学谋求生存

1年前，我从凤中走了出来，把一切留在了凤鸣山中学

1个月前，我又回到了凤鸣山中学

2008年，对于凤中来说是一个好年头

沙区中考状元在这里诞生

全国高考沙区理科状元在这里诞生

中招联招考试录取线上升到全市18位

但是这些都好像与我相去甚远

却又离我很近

陌生而遥远的感觉真的就是这样的奇妙

于是萌动写下“七律.凤中抒怀”以记之

美丽的凤中校园让人产生很愉快的心情

七律.凤中抒怀

嘉陵滔滔东流去

歌乐悠悠凤来翔

视通万里谋远虑

思接千载育贤良

往昔艰难歌不绝

今朝双冠声远扬

花团锦簇道又继

群凤和鸣志轩昂

老树发新芽花儿也正俏

七律.凤中抒怀（修改稿）

嘉陵滔滔东流去

歌乐悠悠凤舞翔

视通万里谋远虑

思接千载育贤良

往昔艰难歌不绝

今朝双冠声远扬

百年奥运扬国威

群凤和鸣志轩昂

                                                                         ——2008年8月31日凌晨0点于广告公司

2008年8月27日上午在办公室里泡的一杯茶

品茶，一段历史的心情在水中。

不知道是那个时候，人类竟然发明了喝茶的方式，并且将之演绎成为一种艺术。这种纯洁而又纯真的艺术是中国先祖们最伟大的发明，他一种心灵深处最深刻的自我超越。也许毕昇就是在喝着茶的瞬间出现了灵感而发明活字技术的，也许中国先辈们就是在品着茶的过程中成就了最古老的四大发明。看着茶叶慢慢伸张，慢慢竖立，悠然的飘逸在古典水色中的过程，灵感无限延伸和绵长。四大古老的发明，是用智慧装点我们的家园；丝绸的发明，是用神仙般的美丽来装点我们的外表；饮茶的发明，则是用仙灵之水来滋润人类的心灵。

不知道是那个时候开始，我也开始喜欢上喝茶了。现在坐在这里苦苦思考，我第一次喝茶是在什么时候，但是我却无法在脑海深处找到当年丁点而影子，倒是有三个关于茶叶的故事跳进我的脑海，印象非常清晰。

老家有零星的一些茶树，包括绿茶和老鹰茶，还有就是不用于采摘茶叶的茶树。在清明节前夕，绿茶就会探出他那娇嫩的小手，绿油油的非常可爱，我们就会利用放牛、割草的机会，轻手轻脚的去采摘一些茶叶回家。然后用簸箕将茶叶摊开来把水汽敞开。干湿适当的时候，母亲就会在煮饭的大铁锅里面开始制茶叶。我在灶台前把握火的烈度，等到要将锅烧烫的时候，就将火焰控制下来，然后母亲把双手洗净，将茶叶小心的均匀的散到铁锅，开始用双手在铁锅内搅拌，不停的搅拌，那茶叶里面的水汽袅袅冒出来，一股沁人心脾的清香就悄然地流进了五脏六腑，甚是舒服，现在都还能够想象出当时那种清香，真是让人久久难以忘却的清香啊！只是现在深处大城市，母亲年迈，也随着来到了我的身边，烧火的情景定格在脑海，沁人的香味永远停留在心中！

在小时候喝茶是没有什么讲究的。记忆深处就是，抓一把茶叶放在很大的一个盆子里，然后少一盆开水倒进里面，就是泡的茶叶。一到夏天，甩开膀子打青麻，火辣辣的太阳，很快就将身上的水份蒸发，于是用一个瓢在盆子里舀一瓢茶水，牛饮般喝下肚子，嗯，很爽快的感觉，然后继续劳动。那个时候喝茶就是这样的。并且听爷爷说茶叶最好是要有虫茶，也就是要把茶叶放到生了虫的茶叶就是好茶叶，这个观点一直影响到我很久的时间。

除了茶叶之外，另一个关于茶树的故事也是非常令人难忘——就是找茶泡和茶菇情景了。

家乡有一种油茶树，那种茶树的茶叶一般都不拿来泡茶喝，树枝高大，树冠蓬松，就像一把伞。这种茶叶不能喝，但是他能够生产出来两样东西确实是非常珍贵也是非常好吃的东西——茶泡和茶菇。茶泡是长在树冠的，颜色与茶叶的颜色相似，与一般的包子大小差不多，不容易发现。生长在3月份左右，特别是刚刚开始长出嫩叶是最合适的生长茶泡。我们经常在放牛的时候到处去找这种茶泡，由于数量有限，所以这种茶泡很难得的，其味道非常清脆香甜，咬一口在嘴里非常舒服，质感爽。如果稍微老辣一点的就带有一点皮实。茶菇与茶泡的时间是一样的，茶菇出现的时间更短，一般在春雨之后就会生长，生长期限不超过3天，3天以后的茶菇就已经无法吃了。它长在树的根部，就是跟一般的蘑菇类似，但是颜色一般有两种：一是乳白色的另一种则是褐红色的，与一般的蘑菇不同的是茶菇是硬的脆的。轻轻的从树根部采摘下来，放入口中，鲜嫩可口，甜脆异常的舒服。时隔25年了，当年在池塘山上和小朋友们一起去拼抢茶菇和茶泡的情景至今记忆犹新。不知道何时能够再去品尝采摘这种茶泡和茶菇。

我一直有这种向往......

在大学的时候，一般我们都会从各自的老家带点老茶叶来寝室互通有无。我们寝室是在男二舍五楼最整洁的寝室之一了，寝室的八个兄弟都是来自不同的班级，来自不同的地方，大家也很好客，经常都会泡一壶茶放在那张破旧不堪的桌子上，有同学或者是朋友来都会随意的拿起就喝，所以男二舍525很有名气，也很有人气。有一次恶作剧至今记忆犹新。那是一个夏天，茶叶基本上都用完了，我带了一点黄连，夏天喝点黄连水对身体有好处，只是一般的人都害怕那个苦味而已。我泡了一杯黄连水放在桌子上，那个水非常像茶叶，正当水处于比较凉的时候，一个同学进来了，说你们这个茶叶很好啊，这个颜色看上去非常舒服，可不可以喝点哦，大家都说“可以可以”，那个同学端起杯子就是一大口，没有经过口腔就直接贯到了肚子里面了，突然他大叫起来：“哇，好苦啊，是啥子茶喔？！”全寝室的同学大笑：“黄连茶！”

然而促使我真正开始喜欢喝茶，并能够在喝茶中去附庸风雅的是大学毕业之后的事情了。大学毕业后，开始想象在下班之后可以在小卧室里面泡一壶茶清静无为之境界。于是到朝天门花了20多元买了一套茶具，一个壶加上小巧的六个小杯子，看上去很舒服的。于是在一个周末，与老齐一起在卧室的阳台上看着夕阳，开始第一次附庸风雅般的喝茶，那个下午很美丽，天空的云彩就像眼前的茶水一样柔和而细腻，让人很安静而感动。

让我开始进一步领悟到茶叶的韵味的是在2006年的夏天，刚好成渝铁路通车不久，从重庆到成都只需要五个小时就到了，我和老齐一起约定坐城际列车到青城山去玩，同时去看看他那在青城山后山避暑的丈母娘，去的人有我、老婆以及三岁半的儿子，老齐两口子。那两天是很尽兴的耍。我们一行人在蒙蒙细雨中开始登青城山后山，到大雨如注的时候继续往山上走，最令我感动的是儿子，离四岁还有半年的时间，他随同我们一起在雨中登山，我们买了一个雨衣披在身上，买了一双草鞋穿在脚上，不顾大雨坚决的往上走，儿子一点没有叫累叫要背，这使我非常感动。一路往上走，一路买路边的农民的小吃，一边听青城山上特有的知了的叫声，还有儿子买了一个口哨模仿知了的叫声，大家的嘻嘻哈哈的笑声，不知不觉来到了青城山的山顶了。恰好此时雨停了，湿漉漉的衣服裹在身上，风一吹，很冷的，于是我们只有坐索道往山下赶路，在索道上看青城山雨后的风景，很美丽，很动人，很耐看，真的很想索道就此停下来的愚蠢的想法。

此行的最大遗憾是没有带上相机，没有留下当时一行“落汤鸡”的情景，而最大的收获是在当地茶厂去买茶叶。

在临走的时候，当地的村民带我们去茶厂买茶叶，看着那满屋的茶叶和茶的清香味道，真还有一种激动。在茶厂的库房了我尽情的挑选了我喜欢的银针，毛峰等。我和老齐一道坐火车先回家，老婆他们约好第二天还要去峨眉山。一周后，老婆他们从峨眉回家了，老婆说没有带其他的，只是买了一点茶叶。于是我们等到儿子睡觉后，用两个玻璃杯将各自买的茶叶泡出来进行比较。静静的夜晚，醇和的茶叶，在开水的浸润下开始了他的复活之路。只看见茶叶全部浮在水面上，漫漫的开始竖立在水面上，犹如根根钟乳石一般，悬停在巨大苍穹，原来犹如一叶扁舟的茶叶开始慢慢的膨胀，又回到了刚刚探出小脸的时候的样子，是那样的顽皮，也是那样的可爱。逐渐的有些茶叶开始在这个杯子造就的苍穹里面飞舞了，从顶上开始慢慢的往下往下，一中信天游的感觉弥漫全部，等到飞累了的时候，一下子就停留在杯子底部，定海神针一样，也像玉树临风一样，还像金鸡独立一样，你想象是什么就是什么。随着时间的推移，天上挂满了根根银针，地上树立了颗颗玉树，空中还有不断飞舞的绿衣信使，水的颜色在逐渐的变化，从无色到浅黄到深黄，无不有一种非常令人赏心悦目的感觉。也就是在这种慢慢的静静的看着茶叶的飞舞中心情得到了不断的洗涤，心灵得到了不断的净化，浮躁的心也就随着茶叶的落定而得到一种空灵和静谧的陶冶。也许这就是茶叶的真正的魅力。

正是在这一个过程中，比拼出了还是我买的茶比老婆那个茶叶要略胜半筹，也正是在这次比拼之中让我对茶叶的感情有了新的认知。知道今后喝茶就应该用玻璃杯，因为不仅可以看到茶叶的飞舞还能够领略到茶叶的各种姿态，在茶叶的飞舞和镇定之中领略生活带来的种种滋味。

萦绕百年，斯夜成真

当奥林匹克圣火点燃“鸟巢”主火炬，东西方文明以至整个世界实现了一次伟大的拥抱

1万多名运动员不断超越自己，超越纪录，使北京成为全球的“快乐制造中心”

世界看到了体育的奇迹，看到了北京的微笑，读懂了中国的“和”字

成功举办北京奥运会，标志着中国进入了一个新的时代，标志着奥运会进入了一个新的时代，也标志着中国与世界的交往进入了一个新的时代

这是中国的奥运，这是世界的奥运！

2008年8月8日至24日，第二十九届奥林匹克运动会圣火在中国北京熊熊燃烧，一个个向着更快、更高、更强目标奋进的身影在跃动，一幕幕弘扬和平、友谊、进步的感人场景在涌现。

中国做到了，“世界给中国一个机会，中国还世界一个惊喜”！世界微笑了，北京是各国体育健儿佳绩频出的福地，北京是五大洲四大洋来宾尽情同欢的乐园！

“北京欢迎你，有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹”

“北京欢迎你！”奥运会开幕前，这首早已传唱于北京大街小巷的奥运歌曲道出了北京的喜悦与热情！

梦萦百年，斯夜成真。8月8日晚8时，流光溢彩的古都北京在国家体育场“鸟巢”向全世界奉献了一场恢弘浪漫的奥运会开幕式：五千年的文明瑰宝从历史深处款款走来，向世界展示中华民族的风骨与智慧；30年改革开放的辉煌成就在电光声影中喷涌而出，向世界彰显现代中国的蓬勃与进取。当奥林匹克圣火点燃“鸟巢”主火炬，东西方文明以至整个世界实现了一次伟大的拥抱！

全球45亿观众见证了迄今为止奥运史上规模最大的一次聚会：204个国家和地区奥委会派出了代表团，1万多名运动员在五环旗下欢聚一堂，80多位外国政要出席开幕式。布什是第一个在任期内出席他国举办的奥运会的美国总统，他认为，北京奥运会是“一个告诉中国人民我们尊重你们的传统、尊重你们的历史的机会”。福田康夫是20年来第一位到国外观看奥运会的日本首相，他祝福北京奥运会“成为载入史册的和平盛会”。澳大利亚总理陆克文将北京奥运会称作是“中国融入世界的一个重大事件”，越南国家主席阮明哲认为北京奥运会是“奥运会历史上一个新的里程碑”……

绚丽璀璨的夜空，美轮美奂的演出，磅礴悠扬的奥林匹克北京乐章征服了所有观众。世界许多媒体毫不吝啬地用尽赞美之辞来描绘这场“仲夏夜之梦”，法国《费加罗报》写道：“这是一个属于中国的夜晚，温柔如梦境一般。一个富有中国特色的、盛大的开幕式，整场表演游走于艺术与科技、历史与未来之间，时间在此刻凝固，这是欢庆的时刻，这是奥运会的时刻！”美国体育节目解说员科斯塔斯感叹：“北京奥运会开幕式超越了所有最高级形容词。”新加坡《联合早报》则在《光彩照人的北京之夜》中体察深邃：“由此上溯一百年，世世代代中国人所怀抱的理想，所寄托的希望，所深藏的骄傲，所受到的委屈，所强忍的屈辱，都在这璀璨之夜，完全和舒畅地得以释放。”埃及《金字塔报》形容“新的中国从‘鸟巢’腾飞”，“北京奥运会架起了世人渴望加深了解中国的桥梁，提升了中国的地位、作用和影响力”。美国《时代》周刊写道：“北京奥运会令人屏息的壮观开幕宣示着中国重新回到世界舞台的中心。”

体育盛宴开始了！1万多名运动员不断超越自己，超越纪录，使北京成为全球的“快乐制造中心”，各国民众为不断诞生的奇迹和突破欢呼雀跃，一些国家领导人也亲临现场观赛。在北京奥运会两大标志性建筑里，人们惊喜到几乎疯狂：“鸟巢”内，牙买加“飞人”博尔特接连创下100米和200米跑的新世界纪录，他游刃有余的冲刺和轻松愉悦的心态，将体育的力量与快乐演绎到极致；“水立方”里，世界纪录成为“易碎品”，24项（次）游泳世界纪录被刷新，美国“飞鱼”菲尔普斯连夺八金，成为奥运史上赢得金牌数最多的运动员。有人慨叹：“今年8月可能是人类有史以来狂欢最多的一个单月。”

在许多国家，北京奥运会电视节目的收视率都创下历史新高，人们为运动员的精湛技艺喝彩，为运动员的永不放弃动容，为本国代表团的突破骄傲。中国代表团共赢得51枚金牌，夺取金牌总数第一，中国人民振奋不已；印度参与奥运会已88年，神枪手宾德拉终于在北京射落该国个人项目首金，举国欢腾；新加坡女子乒乓球队勇夺团体银牌，打破新加坡48年的奥运“奖牌荒”，被惊喜的新加坡人誉为“金牌姑娘”；曾身患白血病的荷兰选手范德韦登获得马拉松游泳金牌，令世界感动；突尼斯的迈卢利获得男子自由泳金牌，为该国时隔40年后再夺一金，并成为北京奥运会上第一名获得金牌的阿拉伯选手。奖牌榜上，不断有国家实现金牌或奖牌的“零突破”，奖牌分布的分散化预示着一个前所未有的“平等时代”的来临。

“我家大门常打开，开放怀抱等你；拥抱过就有了默契，你会爱上这里”

奥运会，不仅仅是体育竞赛的盛会，更是民间交流的盛会、文化沟通的平台。现代奥林匹克运动诞生100多年来，奥运会已经成为世界上影响最广大深远的体育、文化节日，不同国度、不同民族、不同文化的人们在四年一度的盛会上公平竞技、倾情交流，友谊因此诞生，了解因此加深。

来自世界各地的1万多名运动员是奥运会的主角，也是最深切感受到北京热情拥抱的人。先进的体育设施，舒适的奥运村，便利的交通，细致的工作人员，微笑的志愿者，这一切都让运动员以一种轻松愉悦的心情迎接大赛。“北京奥运村是奥运史上最美、最舒适的奥运村”，运动员们把这种感受传向四面八方。国际奥委会奥运会执行主任费利对奥运村、场馆、交通和志愿者赞不绝口，认为北京奥组委工作出色。

在比赛现场，中国观众不仅为中国运动员“加油”，也为外国运动员送上喝彩和鼓励。在“鸟巢”内，俄罗斯“撑杆跳女皇”伊辛巴耶娃创造了她的第二十四个世界纪录后，向为她加油的观众高呼“我爱你们”；女子七项全能比赛结束后，30多名参赛选手集体向热情的观众表示感谢，法新社评论说“这在奥运史上是罕见的”。亚洲选手在北京尤其有一种“主场感觉”，受到中国观众喜爱的日本“蛙王”北岛康介就向媒体吐露了类似心声。德国《每日新闻报》干脆给中国观众“颁发”了一枚“价值连城的场外金牌”。

随着比赛的进行，加拿大《温哥华太阳报》注意到，北京奥运会之前蔓延的危言耸听的谣言一个接一个地破灭了，“话题和担忧也随之烟消云散”。马拉松世界纪录保持者、埃塞俄比亚长跑名将格布雷西拉西耶亲身感受到北京的空气之后，公开表示后悔退出北京奥运会马拉松比赛。

在北京，3万多名各国记者和40多万名各国游客走街串巷，品味中国的文化和美食，与北京人一起分享奥运激情。佐宁塞恩在美国《新闻周刊》网站上撰文说，“到北京旅游的西方狂欢者”发现北京“实际上真的很有趣”，酒吧里人满为患，“奥运之家”里也能享受乐趣，奥运会令这个城市沸腾了。

微笑、真诚和热情是北京给各国记者和游客留下的最深刻的印象之一。微笑无处不在，马来西亚《星报》说，微笑是中国人热情、亲切和好客的天性流露，也是自信的表现；真诚溢于言表，加拿大CBC公司说，北京人无论老少，几乎都会用英语真诚地向外国游客说一声“北京欢迎你”；热情温暖人心，韩国人柳京淑在《国民日报》上倾吐对一位曾热忱帮助她的北京郊区少女的思念；乌干达《新视野报》说微笑和热情使非洲人在这个遥远的东方国度一点也不感觉遥远。

北京奥运会带给中国和世界最深远的意义，或许是让一个真实的中国和一个真实的世界面对面。地球村不大却也不小，不同国家的人们更多地是借助媒体传播和口口相传来了解彼此，北京奥运会则为中国和世界提供了一个前所未有的亲密接触的机会。真实或虚妄，每个人会用自己的眼睛找到自己的答案。英国《卫报》记者布尔说，“抱持开放的心态从未像现在这般重要”，“我对北京的想法落伍至极”，“现代中国正向世界展示自己，我们必须接受亲身经历的现实，而不是固守别人灌输给我们的昔日中国的概念，或是抱持我们一厢情愿的想法”。英国《泰晤士报》记者巴恩斯则注意到“汗流满面的”青年志愿者“发自内心地微笑”，“这些年轻人正是中国普通民众的一个缩影：愉快地生活，自豪地面对世界”。瑞典国家电视台纪录片《鸟巢》展现了一个集历史积淀与高速发展于一身的北京形象，认为中国几千年的历史能够延续至今，最重要的原因之一是它具备接受创新的勇气。

奥运会只有短短的16天，但这场交流的盛会在世界人民心中播下的友谊种子将会生根发芽，让彼此多一份理解，多一份默契，多一份牵念。

“迎接另一个晨曦，带来全新空气；气息改变情味不变，茶香飘满情谊”

16天的北京奥运会，世界看到了体育的奇迹，也看到了北京的微笑，更重要的是，世界还读懂了中国的“和”字。

开幕式上，897块活字印刷字盘变换出三种不同字体的“和”字，引起世人的注目。“和”是古老的中国哲学，“和”是卓越的中国智慧，“和”是和平，“和”是和谐。

和平，历来是现代奥林匹克精神的要义，而奥运会的源起也是由于厌恶战争，转而以运动场上的和平竞争来激发人们的豪迈之情。奥运会不以取胜为唯一目标，更以参与为精髓。现代奥林匹克之父顾拜旦写道：“啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。和平和友谊在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生。全世界的青年，通过你学会互相尊重与学习。不同民族特有的素质，成为高尚而和平竞争的动力。”体育是把全世界团结在一起的力量。在北京奥运会开幕式上，当坚持光荣与梦想的伊拉克、阿富汗运动员走入场内时，他们收获到格外热烈的掌声，因为他们的到来使珍视和平、奋进不已的奥运精神尤显珍贵。

和平，历来中华民族所珍视。美国哈佛大学著名学者杜维明在解读“和”字时说，中国崇尚和平，与中国的“和”哲学有很大关系，中国文化能够源远流长也与“和”有很大关系。以色列总统佩雷斯这样诠释中华民族对和平的坚持：“中国一直以‘丝绸’而非‘钢铁’来发展对外关系。”可以说，中国改革开放30年所取得的成就，也是中国坚持把握和平与发展的时代主题的成果。中国国家主席胡锦涛在奥运会开幕前夕接受外国记者采访时说，奥运会是和平与友谊的盛会，北京奥运会将向世界展示中国人民热爱和平的形象和决心。事实证明，北京奥运会做到了这一点。

“和”，历来意味着和谐，是中国传统文化中的辩证思想和政治智慧。当今世界，不同文明交相辉映，却也有争端争锋的一面，和谐理念体现了人类的美好追求。胡锦涛主席在北京奥运会欢迎宴会上指出，世界从来没有像今天这样需要相互理解、相互包容、相互合作，北京奥运会是中国也是世界的机会，各国人民应该通过参与奥运会，增强友谊、跨越分歧，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。奥运会是不同文明的交流与展示，国际奥委会推崇的“包容”概念正与中国的和谐世界理念相契合。不同文明之间互相尊重、互补互济，世界才能变得和谐。

一位日本政治家在看完开幕式后对中国记者说，“我没有想到中国人在这个上升时代表现出来的却是这样温和，似乎证明了中国的一句古话：四海之内皆兄弟也”，“中国是一个真正的大国，我感受到了”。马来西亚《东方日报》载文说，“和”字就是要告诉全世界人民，中国强大了，但中国追求的是和谐、共同发展与共同分享。

2008年，对于中国来说是很不寻常的一年，突如其来的地震大灾难没能压垮中国人民，伟大的抗震救灾精神使中国人更加齐心协力，成功地举办了北京奥运会这一中国对外交往史上的空前盛会。走过30年改革开放历程的中国，通过奥运会，将变得更加开放。中国13亿人的拥抱，也使北京奥运会成为奥运会历史上的里程碑，国际奥委会主席罗格在开幕式致辞中意味深长地说道：“北京，你是今天的主人，也是通往明天的大门。感谢你！”

北京奥运会已经落下帷幕，国际奥委会终身名誉主席萨马兰奇表示，“这是有史以来最好的一届奥运会，所有的中国人民都积极地参与了进来”。成功举办北京奥运会，标志着中国进入了一个新的时代，标志着奥运会进入了一个新的时代，也标志着中国与世界的交往进入了一个新的时代。如果说瑰丽的开幕式呈现了一个历史悠久、繁荣现代和向往和平的中国，那么微笑的中国人则呈现了一个自信、善意和宽容的中国。在这21世纪的“晨曦”，人类需要的是和平与和谐的“全新空气”，中国愿与各国携手，在奥林匹克精神的指引下，共创一个“飘满情谊”的欢乐世界！

         今天是七夕节日，也是我爷爷的生日。

    我无法忘记我的爷爷，也一直想为我的爷爷写点什么纪念的文章，也曾经写过一篇，但是自己不很满意，后来由于这样那样的俗事缠身，终究没有完成这个任务。随着时间的推移，爷爷的影子在心中不但没有淡忘，反而是随着时间的消失而得到不断的加强，也许这就是血脉的原因吧。

    这段时间以来，一直睡觉都是很安稳的，但是昨天晚上做了不少的梦，梦中始终没有离开家乡的老屋。沉沉的夜里，幽幽无法入眠。昨天儿子说今天是立秋了，再仔细一查今天竟然是七夕，原来今天是爷爷的生日啊！每次到爷爷生日的时候我都会有这种感觉的。

    这就是现在人们喜欢使用公历计算年月带来的不便当，造成我经常将父母亲的生日忘记了。我也一直在思考要是能找到一个既有公历也有旧历的日历就好了，那样我就很快知道旧历的日期了。

    今天是立秋，下午带儿子到图书馆去看书，晚上带儿子去游泳，结果在8：20分，一道闪电划过夜空，我们都被赶出游泳池，在回家的路上，遇见来接我们的妻子。此时风起了，闪电不断，雷声隆隆，紧接着大颗大颗的雨点打在头上，我说快跑，于是老婆在前，儿子在中，我们往前加速的跑，在与这大雨赛跑。本来说在楼下休息，老婆说家里窗户都没有关，电脑也没有关，所以我们冒着雨柱的阻隔冲向雨中，好多年没有这样了，记忆还残留在儿童时代。

    回到家里一看，果然，风来过，雨来过，远处的灰尘也来过。赶紧关窗，关电脑。此时外面的雨更大了。母亲站在阳台上指着那雨柱说，你看好大的雨哦，在重庆这么多年，这样的雨还真不多见。此时父亲正在看电视，百年一次的在中国举办的奥运会正在热播足球的外围赛，中国对新西兰，巴西，阿根廷，德国等强队一一上演了。父亲很喜欢，也是一个奥运迷了，还专门准备一个本子记录着各种数据，收集了奥运会所有比赛的目录清单，看着父亲很执着和忙碌的身影，看着父亲虽然没有给予他好多零用钱而仍然自得其乐的满足感，心里有些说不出的感动啊！也许这就是父爱，也许这就是天伦之乐吧！

    外面的闪电一道胜似一道，雷声一个强过一个，儿子都只有躲在妻子的怀里大喊“好害怕”哦。父亲和我还在看奥运，妻子说在打雷和闪电时间不要看电视，我和父亲倔强的继续着我们的眼睛。妻子走过来把电视关了，才将我们的视线从电视上撵走。雨柱仍然疯狂的从门前扫过，雷声隆隆从天上滚过，闪电还在继续不断的撕裂着天空。一家人反而围着茶几坐下来聊起了生活。父亲和我聊起了我们家族自从两广填四川的故事，从最老的祖先到现在我们家族的整体情况，一是说要让我们记住我们的来历，而是说希望我们能够继续着自己的事业，在事业的过程中记住自己的根。这种场景有点像回到小时候围着火炉听爷爷讲故事，也像夏天我们在屋前的坝子上乘凉的时候听爷爷讲那古老的遥远的故事一样。现在儿子可能听不懂，就像当年我听爷爷的故事也是似懂非懂的样子。等到闪电停下来后，我立即给老家的堂兄打电话，告诉他不要忘了今天是爷爷的生日。应该烧纸化钱了，并一再嘱咐在那单子上要把父亲和我的名字写上去，以此表达我们的思念之情。其实我们有很多次都是委托堂兄为我们带去烧纸的问候，相信爷爷也会原谅我们的。

    爷爷生前经常在祖父的生日和他师傅的生日那天为他们烧纸化钱，他也经常在烧纸化钱的时候把我叫道身边，一边打着纸钱，一边给我讲祖辈和他师傅的故事。他经常告诉我，他师傅有很多徒弟，但是他是最得师傅喜欢的，他的师傅的师傅也经常在纪念师傅生日的时候把他叫上。在很小的时候，觉得那是一种迷信，还经常认为爷爷是老封建，标榜自己是多么的文化人，掌握着知识的骄傲。随着岁月的流失，我现在才逐渐懂得爷爷的苦心啊。时间是最好的回忆，也是最好的回答。时间回答了当时我的疑问，也告诉我应该怎样去对待这个祖辈传承的故事。人，是有血脉的，是不能忘恩负义的，应该是永远记住当年的祖辈父辈的辛苦，不管是身在何处，不管是家在何方，血管里流淌的永远是祖辈的血液，我们怎能够忘本，怎能够忘记祖宗呢？而纪念祖宗的方式很多，这是一个非常完美的方式，在你的手里慢慢的将祖辈的名字写好，将祖辈的纸钱慢慢的，一下一下的整理好，就是在这些动作中，想起我们的先辈们的音容笑貌啊，就是在这个慢慢的动作中才有时间来整理自己的思维，才想起祖辈父辈辛勤的哺育孩子，才知道自己现在这个成长是多么的来自不易啊！这就是古时候人们对祖辈的最原始的也是最有意义的纪念方式。然后把家里最好的也是最贵重的最好吃的煮熟，端正的放在桌子上，在香火的馨香中，虔诚的向祖辈的名字行大礼，在每一个行礼的动作中，祖辈的笑容就历历在目。行完大礼后，将这些准备好的纸钱虔诚火化，并且在火化的过程中是能够搅拌。火化完了，用一碗清水绕着火星一圈慢慢的倒掉，爷爷告诉我这是对那些没有后人的孤魂野鬼的尊重，希望他们也能够在这时和祖辈们一起享用这一份单独给维他们准备的礼物。也就在那一刻，我们对祖辈的思念随着那一溜青烟寄向无限的太空，上天有灵，晚辈的薄礼应该让祖先们得到享用的！

    爷爷的故事很多，虽然有很多感想，但是自己长久耽于堕落，但是就是没有能够诉诸行动。我想在以后的日子里，我会常常想起爷爷对自己的鼓励，想起那个年代很不容易的钢笔的奖励，想起我第一次考上大学的爷爷非常高兴的样子，想起他拿出那一张一张用一毛一毛叠起来的全部积蓄送在我手上的情景，永远都不能够忘记那个梦——爷爷过世的时候，家里人为了不耽搁我的学习，没有通知我，但是那个夜里我知道我的爷爷过世了。后来父亲的来信证实了我的梦是惊人的准确，准确到爷爷的坟山在何处，出葬过程中的堂兄们的争执，一直以来我无法解释这一现象，唯一可以解释的就是血脉相通，心有灵犀。

    我会经常回忆起爷爷的，希望我用我的行动来回报爷爷曾经对我的无限的鼓励！

    这个时候，门轻轻的被推开，我心里一惊，是不是爷爷的心灵感应呢？我转过头去，看见妻子和儿子都睡得很香，并且还盖了被条，在重庆的夏天，没有开空调睡觉，还要盖被子的时间可能是极少见的。我起身，轻轻的给儿子和妻子掖好被条，来到阳台边，竟然发现雨后的天空是那样的清新和新鲜。我深深的吸了两口空气，很贪婪的。抬头看看深夜的夜空，都市的夜空，已经对我不再有那么留恋的味道了。突然看见，天空的西南方向有一颗移动的光，不是很迅速的，但也不是很缓慢，从西南方向缓缓的划过来，我仔细的盯着这个光点的移动，大概有十丈远的地方时候，光逐渐弱了下来，逐渐逐渐就消失在都市的夜空的上方。说是飞机，没有听见飞机的声音，说是卫星，速度应该比这个更快啊！我还真的有些迷茫了，这到底是什么呢？难道是传说中的UFO又出现了,就像我读大学的第一个夏天，我和爷爷还有其他很多人在院子的坝子上乘凉时看见天空出现的UFO那样吗？但是没有那次那样的清晰，图案没有那次那样的明确。也许是爷爷在天有灵，驾着天堂的巡逻车来看我了。或许爷爷在另一个世界过得很好吧！

    一股清凉的风轻轻的拂过我的面颊，很凉爽，重庆的夏天有这么凉爽的天气，还真的不多。我回到书桌前写下这几个字：

   爷爷，我会努力的！

   我会努力的，爷爷！

（注：本文成文于2008年8月7日23：50分，即2008年农历7月初7；修改于2008年8月8日凌晨8：20，即2008年北京奥运开幕式的日子，农历7月初8

---------第十届“21世纪. 外教社杯”全国英语演讲比赛冠军  夏鹏  南京大学

Thank you, ladies and gentlemen:

  My topic today is “Walls and Bridges”.

  I’m studying in a city famous for its city walls. All visitors to my city are amazed by the imposing sight of the city walls, silhouetted by the setting sun with gold and shining lines. With old, cracked bricks patched with lichen, the walls are weather-beaten guards, standing still for centuries in protecting the city.

  Our ancestors liked to build walls. They built walls in Beijing, Xi’an, Nanjing and many other cities, and they built the Great Wall, which snakes through half of our country. They built walls to ward off enemies and evil spirits. This tradition has been maintained to this day as we still have many schools and parks walled off from the public. I grew up at the foot of the city walls, and I have loving them since my childhood. For a long time, walls were one of the most natural things in the world.

  My perception, however, changed after a hiking trip to the Eastern Suburbs, a scenic area of my city. My classmates and I were walking with some international students. As we walked out of the city, we found ourselves flanked by taller and taller trees, which formed a huge canopy above our heads. Suddenly an international student asked me, “where is the entrance to the Eastern Suburbs?”

  “We are already in the Eastern Suburbs,” so I replied.

  He seemed taken aback, “I thought you Chinese have walls for everything.” His remark set off a heated debate. At one point, he likened our walled cities to “jails”, while I insisted that the Eastern Suburbs was one of the many places in China that had no walls.

  That debate had no winners, but I did learn a lot from this international student. For instance, he told me universities like Oxford and Cambridge were not surrounded by walls; the campuses were just a part of the cities. I have to admit that we do have many walls in China, and as we are developing our country, we must carefully examine them, whether they are physical or intangible. We will tear down some walls, and we will keep some of them.

  Let me give you an example.

  A year ago, when I was working on a term paper, I need a book on business law and found a copy in the law school library. However, the librarian turned down my request with a cold shoulder, saying, “You can’t borrow this book. You are not a student here.” In the end, I had to spend 200 Yuan buying a copy; meanwhile, the copy in law school was gathering dust on the shelf.

  At the beginning of this semester, I heard that my university has started not only to unify all its libraries but also to link them up with libraries of other universities, so my experience will not be repeated. Barriers will be replaced by bridges. Through an inter-library loan system, we will have access to books from any library. With globalization, with China integrated into the world, I believe many of these intangible walls will be knocked down.

  I know globalization is a controversial issue, and it’s hard for us to say whether it is good or bad. But one thing is for sure: it draws our attention to China’s physical and intangible walls and forces us to examine their roles in the modern world.

  Then what about the walls in my city and other cities? Should we tear them down? Just the opposite. My city, like Beijing and other cities, is actually making a great effort to preserve the wall. These walls now attract not only historians and archeologists, but also schoolchildren trying to study our history and cultural heritage. The walls have turned into bridges to our past and to the rest of the world. If the ancient builders of these walls were still alive today, they would be proud to see such a great change in the roles of their walls. They are now cultural bridges that link East and West, South and North, and all the countries of the world. Our cultural heritage will survive globalization.

  Thank you very much, ladies and gentlemen.

城墙与桥梁

女士们、先生们：

  谢谢大家！

今天我演讲的题目是“城墙与桥梁”。

我在一个以城墙闻名的城市上学。所有到这个城市观光的游客都会为落日余晖中轮廓金光闪闪的城墙那宏伟的景象而惊叹。古老的砖石裂纹遍布，青苔丛生，城墙像饱经风霜的卫士般守护着这座城市，静静的驻立了几个世纪。

我们的祖先喜欢修筑城墙。他们在北京、西安、南京和许多其它城市都修造了城墙。他们修建了万里长城，那蜿蜒的城墙延绵了大半个中国。祖先修筑城墙是为了抵御外敌和恶灵的侵犯。这个传统一直延续到今天——我们现在还有许多学校和公园修建高高的围墙不让公众进入。我成长在城墙脚下，自小就热爱这些砖砖瓦瓦。有好长一段时间，围墙仿佛是世界上最普通最平常的东西之一。

不过，我这个观念在去东郊的一次远足后改变了。东郊是我们那座城市的一个风景区。我和同学和几个外国学生一起步行前往。出城后，绿荫蔽日，两排高高的树木把我们夹在中间，在我们的头顶形成了一个巨大的天篷。突然，一个外国学生问我：“东郊的入口在哪里啊？”

“我们已经在东郊了啊。”我应着。

他看样子有点吃惊：“我以为中国哪里都有围墙呢。”他的这番话引发了一场激烈的讨论。他一度把我们有围墙的城市比作监狱，而我坚持说中国没有围墙的地方还有很多，东郊只是其中一个。

辩论自然没有结果，但我确实从这位外国学生身上学到了很多。比如，他告诉我，像牛津和剑桥之类的大学并不是在围墙内的；开放式的校园不过是城市的一部分。我不得不承认，在中国我们确实有很多围墙。当进行国家建设和发展时，我们必须认真审视这些墙的存在，不管他们是有形的还是无形的。我们要推倒一些围墙，同时要保留另外一些。

  让我举个例子吧。

  一年前，我在忙着学期论文，当时我需要一本关于商法的书，碰巧在法学院图书馆发现了一本。但是，图书管理员冷冷地拒绝了我的借书请求。他说：“你不能借这本书。因为你不是这儿的学生。”最后，我花了两百元钱买了一本。而法学院的那本，却尘封在书架上。

  这学期刚开学，我得知我的大学要把所有院系的图书馆同意起来，并且要跟其它高校的图书馆互通有无。因此，我那次借书的经历不会重演了。最终，障碍会被桥梁代替。通过内部图书馆借阅系统，我们可以从任何图书馆中借阅图书。随着全球化的发展，随着中国和世界的紧密联系结合，我相信，许多像这样的无形的墙终将被推倒。

  我清楚知道全球化是一个争议性的话题。它是好是坏我们也很难说清。但是有一点是肯定的：它让我们注意到了中国存在着有形的和无形的墙，并迫使我们审视这些墙在今天社会中所扮演的角色。

  那么，我们应该如何处理我的城市和其他城市中的城墙呢？我们应该也把它们推倒吗？恰恰相反。我的城市，和北京以及其它城市一样，正在花大力气对这些城墙进行保护。这些城墙不仅对历史学家和考古学家有吸引力，也能让学校的孩子们学习到我们的历史和文化遗产。这些城墙已经变成了一座座桥梁，通向我们的过去，并连结到世界上的其他地区和人民。如果这些古老城墙的建造者能够活到今天，他们一定会为见到城墙所起的作用发生如此巨大的改变而感到自豪。现在，这些城墙已经变成了联结东西，维系南北，和世界各国沟通的文化桥梁。我们的文化遗产定会在全球化进程中继续存在。

  女士们、先生们，非常感谢大家。

虽然他只拿了第四，但是他的实力和演讲家的风范是令人佩服的。我们同样要把他的演讲脱口而出。

The Impact of Globalization:

               How to Deal with it?    

             第四名 黄豪文  香港中文大学

Good morning, ladies and gentlemen:

  Dawn of globalization! Our entering the WTO has quickened its steps! We’ve become the manufacturing powerhouse of the whole world! What will follow? Exploitation? Economic invasion? Confrontation? Hostility? Not really, provided that we handle the current situation wisely.

  Confucius said, “The gentleman is versed in what is moral. The small man is versed in what is profitable.”

  For the sake of economic reconstruction, however, we are chasing big bucks and materialism is now the name of the game. A rapid growth in GDP is accompanied by worrying moral negligence. Loyalty, sincerity, modesty and filial piety might be cadences of the past. We have actually been losing our traditions not because of direct threats or attacks from others.

  Globalization is only a catalyst. You may be buying McDonald’s franchise and making a big fortune. But you don’t know, at the same time, you are not only changing your kid’s palate but also teaching your families not to cook and becoming slack in our time-honored culinary art.

  There is no one escaping it: globalization is marked by sophisticated advanced technology and cheap, accessible communication methods. But ever since the May Fourth Movement, isn’t it what we have been clamoring for? But what we do not realize is that, coming from the west, it is more than just Mr. Democracy and Science, Mr. Individualism has also stealthily crept in. Being influenced by it, we’re becoming more self-centered and selfish.

  Paradoxically, however, our traditional culture and values teach us, to a certain extent, to start with individualism. How can you rule a country, administer a government or even maintain a family without being able to manage yourself? So globalization is a golden opportunity for self-evaluation. It’s outrageously arrogant to think that we are the best in the world. Even if we are, we still have to be humble. This is the Chinese way.

  And let me talk about my experience in my hometown Hong Kong and other two international examples. British colonial rule turned Hong Kong into a multicultural metropolis, basking in Chinese and western cultures. Our preeminent need now is to find further sustenance from our mother culture to bolster a stronger local identity. Our government, so, adopted an expeditious language policy to enforce Cantonese as the medium of instruction in secondary schools, and Putonghua is expected to take its place in long-term. And for Japan, you see, her successful Meiji modernization conserved her traditional values, and at the same time seen assimilating Western cultures. The French, on the other hand, who are notoriously proud of their, you know, national, ethnic endowments are trying with all their might to fend off Americanism brought about by globalization. And let’s face it. There is more than one way to skin a cat.

  My proposition is to adopt a more proactive approach: we can serve the ball. For Macdonaldization, we can offer “dimsumisation”. To counter Disneyland, how about a “Chinese Opera Theme Park”? Don’t forget we are now a major player in the New World Order. Zhang Yimou, Tian Zhuangzhuang, Lee An, John Woo, Jackie Chan have already made their presence felt in world cinemas. Every day, in every corner of the world, non-Chinese people are practicing “Tai Chi” and “Kung Fu”. Sinology is a hot topic in major universities. And countless examples… Endowed with such excellent traditions spanning more than 5000 years, we have abundant cultural resources to offer. If we have learnt a thing or two from our British friends in brand naming theirs as a “Cultural, Creative Industry”, we can export ours to the entire world! So a new, reengineered cultural policy is the answer.

  Finally, let’s not forget: we university students are well educated to become the model for all to emulate. It’s our responsibility to uphold our traditional values. To return to Confucius, “A righteous man would never give up his righteousness for survival, but die for righteousness.” This is no easy task, but it’s our challenging, glorious fate.

  Thank you.

全球化的冲击：我们何去何从？

女士们、先生们：

  早上好。

  全球化曙光初现了！中国加入世贸组织更是加速了全球化的进程。我们已经成为世界的制造工厂。那接下来呢？经济开发？经济入侵？对抗？敌意？——假如我们能审时度势的话，以上就不对了。

  孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”

  然而，为了经济复兴，我们热衷于追逐利润，功利主义成了这场游戏的代名词。伴随着国内生产总值的高速发展的是对道德修养被忽视的焦虑。忠实、诚挚、谦逊和孝顺似乎成了过时的陈词滥调。事实上，并不是外来的威胁和侵略令我们的传统逐渐消失大。

  全球化仅仅是一种催化剂。你也许正计划购买麦当劳的特许经营权，打算好好赚一笔。但你没有意识到，你不仅在改变你孩子的口味，而且还告诉你的家人不必再煮饭，使他们渐渐疏于我国历史悠久的烹调艺术。、

  没有人能够逃避它：全球化的特色就在于其复杂先进的技术成分和低廉便利的交流方式。但这不正是自五四运动以来我们一直呼吁的吗？我们没有想到的是，来自于西方的不仅仅是“德先生”和“赛先生”，代表个人主义的“利先生”也悄悄地潜近来了。正是因为“他”，我们变得更加以自我为中心，更加自私自利。、

  然而矛盾的是，在某种程度上，我们的传统文化和价值观教育我们要从个人主义角度出发。一个人连自己都管不好，又怎么去统治一个国家，管理一个政府，甚至哪怕只是维持一个家庭呢？所以，全球化是一个自我评估的绝好机会。自以为我们是世界上最优秀的民族无疑是极为愚昧自大的。即使我们是，我们也要保持谦虚。这才是中国人应有的态度。

  请允许我谈一下我在家乡香港的一些经验和另外两个外国的例子吧。英国在香港的殖民统治使香港在中华文明和西方文化之间，成为了一个多元化的国际大都市。而后我们现在最迫切的需要就是从传统文化中吸取更多的养料，以增强我们的本土意识。所以，我们的政府迅速出台了一个关于语言教育的政策，在中学教育中推行广东话，并且打算让普通话在将来取代它。而在日本取得成功的明治维新运动，既保留了本国传统文化，同时也吸收了西方文化。另一方面，法国人深以本土文化为荣这一点是广为人知的。他们聚集全国与全民的力量来抵挡全球化带来的美国主义。那么就让我们勇敢地去面对吧。对待全球化，应该八仙过海，各显神通。

  我的建议是采用更加主动的办法：先发制人。对付麦当劳化，我们可以推形“点心化”。对付迪斯尼，来一个“中华戏剧主题公园”怎样？不要忘了我们可是世界新秩序中重要角色。张艺谋、田壮壮、李安、吴宇森、成龙，他们已陆续出现在世界电影舞台上。每一天，在世界的任一个角落，都有外国人耍太极、打功夫。汉学自爱多所名牌大学中炙手可热。还有这样那样数不尽道不完大例子……绵延五千年的优良传统赋予了我们极其丰富的文化资源。英国人创造了“文化产业，创造性产业”这个品牌，要是我们也能仿其一二，就能把我们的文化产品出口到全世界了！所以，一个全新的、重新考量的文化政策才是解决方法。

  最后，我们不要忘记：作为受过良好教育的大学生，我们是众人仿效的对象。所以我们更有责任去维护传统价值观。让我们再回到孔子的话：“志士仁人，无求生以杀害，有杀身以成仁。”这不是件容易的事情。但，这必定是我们充满挑战的光荣使命！

  谢谢！

Farewell Address

By January 18, 2001

The Oval Office

The President to the Nation    

        克林顿告别白宫演说               

[1] My fellow citizens, tonight is my last opportunity to speak to you from the Oval office as your president.

[2] I am profoundly grateful to you for twice giving me the honor to serve, to work for you and with you to prepare our nation for the 21st century. And I’m grateful to Vice President Gore, to my Cabinet secretaries, and to all those who have served with me for the last eight years.

[3] This has been a time of dramatic transformation, and you have risen to every new challenge. You have made our social fabric stronger, our families healthier and safer, our people more prosperous.

[4] You, the American people, have made our passage into the global information age, an era of great American renewal.

以下六段是“三最”史上最佳的操练段落！我们将它全力推荐给那些特别想告别

聋哑英语的学习者。

[5] In all the work I have done as president, every decision I have made, every executive action I have taken, every bill I have proposed and signed, I’ve tried to give all Americans the tools and conditions to build the future of our dreams, in a gook society, with a strong economy, a cleaner environment, and a freer, safer, more prosperous world.

[6] I have steered my course by our enduring values. Opportunity for all. Responsibility from all. A community of all Americans. I have sought to give America a new kind of government, smaller, more modern, more effective, full of ideas and policies appropriate to this new time, always putting people first, always focusing on the future.

[7] Working together, America has done well. Our economy is breaking records, with more than 22 million new jobs, the lowest unemployment in 30 years, the highest home ownership ever, the longest expansion in history.

[8] Our families and communities are stronger. Thirty-five million Americans have used the family leave law. Eight million have moved off welfare. Crime is at a 25-year low. Over 10 million Americans receive more college aid, and more people than ever are going to college. Our schools are better—higher standards, greater accountability and larger investments have brought higher test scores, and higher graduation rates.

[9] More than three million children have health insurance now, and more than 7 million Americans have been lifted out of poverty. Incomes are rising across the board. Our air and water are cleaner. Our food and drinking water are safer. And more of our precious land has been preserved, in the continental United States, than at any time in 100 years.

[10] America has been a force for peace and prosperity in every corner of the globe. I’m very grateful to be able to turn over the reins of leadership to a new president, with America in such a strong position to meet the challenges of the future.

[11] Tonight, I want to leave you with three thoughts about our future. First, America must maintain our record of fiscal respo0nsibility. Through our last four budgets, we’ve turned record deficits to record surpluses, and we’ve been able to pay down ﹩600 billion of our national debt, on track to be debt free by the end of the decade for the first time since 1835.

[12] Staying on that course will bring lower interest rates, greater prosperity and the opportunity to meet our big challenges. If we choose wisely, we can pay down the debt, deal with the retirement of the baby boomers, invest more in our future and provide tax relief.

[13] Second, because the world is more connected every day in every way, America’s security and prosperity require us to continue to lead in the world. At this remarkable